卷三百三十五·四裔考十二_《文献通考》

...黄巢之乱,遂为阻绝。今城中汉户百馀,皆戍兵之子孙,衣服言语,略如汉人。”又言:“凉州郭外数十里,尚有汉民陷没者耕作,馀皆吐蕃。”诏授超凉州刺史、河西军节度使留後。汉乾初,超卒,州人推其土人折逋嘉施权知留後,遣使来贡。即以嘉施代超为留後。周...

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艳异编卷三十五·妖怪部四_《艳异编》

...崔玄微 天宝中,处士崔玄微,洛苑东有宅。耽道术,饵茯苓三十载。因药尽,领童仆入嵩山采之,采毕方回。宅中无人,蒿莱满院。时春季夜间,风清月朗,不睡,独处一院,家人无故不到。三更后,忽有一青衣云:“在苑中住。欲与一两女伴过至上东门表姨处,...

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營的解释_说文解字"營"字解释_康熙字典營的意思

...活動的組織名稱。如:“夏令營”﹑“戰鬥營”﹑“天體營”。 謀求。如:“營利”﹑“營”。唐•韓愈《送窮文》:“蠅營狗苟,驅去復還。” 管理。如:“營業”﹑“公營”。《淮南子•主術》:“執正營事,則讒佞姦邪無由進矣。” 建設、建造。如:“營造...

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卷五十七_《全梁文》

...始霜之旦,采之风味照座,劈之香雾巽人。皮薄而味珍,脉不舔肤,食不留滓。甘逾萍实,冷亚冰壶。可以熏神,可以Ρ鲜,可以渍蜜。毯乡之果,宁有此邪。(《橘录》) ◇ 答郭峙书 闻君子旧矣,但人非豕鹿,转加蓬逝。波骇雨散,动间山川。故无由交羽觞,荐...

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中医巧妙认识生态人体--五行学说_【中医宝典】

...所谓五行是古人总结的一套学说,主要用来说明万事万物的相互联系、相互资生和相互制约,从而达到生态平衡。五行学说是一门善于解决多因素平衡、和谐与共存的学问,是一种很可贵的理论方法。 五行的具体内容很简单,说的就是土生金、金生水、水生木、...

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卷三十·虫部_《初学记》

...蝉第十二叙事《尔雅》曰:蜩,螂蜩,螗蜩;札,蜻蜻;蠢,茅蜩;面,马蜩;,寒蜩。(孙炎曰:螂,五色具;蜩,宫中小青蝉也,青口,蝉小者也。郭璞注云:蜩螂俗呼为胡蝉,江南谓之螗弟,如蝉而小,有文。江东呼蠢曰茅,蠢似蝉而小青。一曰...

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艳异编卷二十二·梦游部一_《艳异编》

...樱桃青衣 天宝初,有范阳卢子,在都应举,频年不第,渐窘迫。尝暮乘驴游行,见一精舍,中有僧开讲,听徒甚众。卢子方诣讲筵,倦寝。梦至精舍门,见一青衣,携一篮樱桃在下坐。卢子访其谁家,因与青衣同餐樱桃。青衣云:“娘子姓卢,嫁崔家,今孀居在城...

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卷一·祖宗世次_《宋朝事实》

...僖祖讳、{穴绦}、《身兆》、眺、《走兆》、窕。仕后唐,历永清、文安、幽 都三县令。十二月七日崩,葬钦陵。建降元年,追尊文献皇帝。大中祥符五年, 加上文献睿和皇帝。大观元年,再加上立道肇基积德起功懿文宪武睿和至孝皇帝。 乐舞大善之舞。冬至...

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卷五·郊赦二_《宋朝事实》

...英宗治平二年南郊,御札内外文武臣僚等:天地者生之本,先祖者类之始。 故礼有报本反始,而祀天地,尊先祖,于是乎致虔恭焉。国朝之制,郊以三岁。 而自皇癸巳,一纪于今,銮舆之行,不踵乎经涂;皇邸之设,不严乎大次。 交神之道,岂不缺然也哉朕以冲...

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卷八十五·郊社考十八_《文献通考》

...○高 仲春,元鸟至。至之日,以太牢祠于高,天子亲往(元鸟,燕也。燕以施生时来巢人堂宇而孕乳,嫁娶之象也,氏之官以为候。高辛氏之世,元鸟遗卵,简吞之而生契。後王以为媒官嘉祥,而立其祠焉。变“媒”言“”,神之也。 音梅。,夙中反...

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