中药 黄精 酒等等。若能将其作为保健食品进行开发利用，则对于拓宽人类食源，改善人体状况，提高人体免疫水平和血管韧性，进而增加人体的抗病能力，延缓衰老，预防心血管疾病、糖尿病、高血压、老年性多发病、常见病等都具有重要意义。
大全云∶夫产后 小便 数者，乃气虚不能制故也。 薛氏曰∶前证若因稳婆不慎，以致胞损，而小便淋沥者，用 八珍汤 以补气血；若因膀胱气虚，而小便频数，当补脾肺；若膀胱阴虚，而小便淋沥者，须补脾肾。 一产妇小便频数，时忽 寒战 ，乃属脾肺虚弱，用补中益气加 山茱 、 山药 为主，佐以 桑螵蛸散 而愈。后患 发热 晡热， 盗汗 自汗， 月水 不调，用 加味逍遥散 而...
历法上，天球有黄、赤二道，月亮则有九道。这些都是人为的命名，并非是天体实有的轨道。亦犹如天有三百六十五度，天又何尝有度数？因为太阳每运行三百六十天而成一个周期，所以强称之为“度”，不过是为了测算日、月、五星的运行方位而已。太阳所行经的轨道，叫做“黄道”；天球南、北极之间最正中的纬线圈，叫做“赤道”。月亮行经黄道之南，叫做“朱道”；行经黄道之北，叫做“黑道”；...
唐开元间所制定的《大衍历法》最为精密，历代都沿用其推算朔策的方法。然而到熙宁年间考校，现行历法已落后实际天象五十余刻，而前世历官都不能推知这一误差。《奉元历》于是改动闰月和朔日的设置：熙宁十年冬至的临界时分原用午时，新历改用子时；闰十二月改为闰正月。四方各族及外域来朝觐并进贡方物的国家仍然沿用旧历，接连按以往的节庆日派遣使者通好。朝廷舆论以为节气的确定并无显
茯苓 （去皮） 白术 琥珀 （各两半） 炙甘草 桂心 （各三钱） 泽泻 （一两） 滑石 （七钱） 木 猪苓 （半两） 为细末，每服五钱，煎长流 甘澜水 一盏调下，空心食前，待少时，以美膳压之。 □ 菟丝子 （酒蒸，二两） 牡蛎 （ 取粉） 附子 （炮） 五味子 鹿茸 （酒炙，各一两） 肉苁蓉 （酒浸，二两） 鸡 （炙） 桑螵蛸 （酒炙，各半两） 为细末，酒糊
...也。嘻，声恨也。冷补之时，使气至病所，更用生成之息，故令病患鼻中吸气天气入，口中出气地气出，自觉热矣。 热泻之时，使气至病所，以更用生成之息数，令病患鼻中气法天气出，口中吸地气入，按所病在脏腑之数，自觉清凉矣。 法曰∶补冷，天先吸，鼻中先吸气，口中出气。热泻，地先行，口内先吸气，鼻中出气。两窍互换，取天气出、地气入，地气出、天气入。生成至数，推按病所脏腑虚实...
【译文】 至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。 【启示】 “五行”学说包括很深的哲学道理，非常复杂、我们只要知道一些就行了。
当归 素有妇科“圣药”和“血家百病此药通”之说。李时珍在《本草纲目》中考证“古人娶妻为嗣续也， 当归 调血为妇人要药，有思夫之意，故有 当归 之名，正与唐诗“ 胡麻 好种无人种，正是归时又不归”之意相同。 他续引古人崔豹《古今注》“古人相赠以 芍药 ，相招以文无，文无一名当归，芍药一名将离”的风俗之说支持这一见解。 当归配伍相应食物做成药膳，药借食力、食助药
茯苓 （去皮） 白术 琥珀 （各两半） 炙甘草 桂心 （各三钱） 泽泻 （一两） 滑石 （七钱） 木 猪苓 （半两） 为细末，每服五钱，煎长流 甘澜水 一盏调下，空心食前，待少时，以美膳压之。 □ 菟丝子 （酒蒸，二两） 牡蛎 （ 取粉） 附子 （炮） 五味子 鹿茸 （酒炙，各一两） 肉苁蓉 （酒浸，二两） 鸡 （炙） 桑螵蛸 （酒炙，各半两） 为细末，酒糊
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