病之有标本，犹草之有根苗。拔茅须连其茹，治病必求其本。标本不明，处方何据？所谓瞑目夜行，无途路而可见矣。原夫六气为本，三阴三阳经为标。病气为本，脏腑经络受病为标。先受病为本，次受病为标。且如尺寸俱浮者，太阳受病也。其经标本，膀胱、小肠也。膀胱寒水为本，其脉循脊上连风府，故头疼脊强。小肠为标，主 发热 。其正冬月时，在本者 麻黄汤 ，在标者 桂枝汤 ，余月改用...
...瘀，而后形成痰浊、瘀血。 叶天士 对于痹久不愈者，有“久病入络”之说，倡用活血化瘀及虫类药物搜剔宣通络脉，方中用地鳖虫、乌梢蛇、露蜂房即是此意。 颈椎病经久不愈，正虚邪实，用祛风散寒，燥湿通络之法常难获效。此类患者多为瘀血入络而血虚肾亏者，治以标本兼顾。方中佐加 当归 、仙灵脾、鸡血藤、鹿衔草、寻骨风补肾养血祛风湿，更集中虫药，活血化瘀，搜邪通络，疗效显著。
解剖结构名。指六经中之一种标本。《灵枢·卫气》：“手太阴之本，在寸口之中；标，在腋内动也。”马莳注：“手太阴肺经之本，在寸口之中，即太渊穴，标在腋内动脉，即中府穴。”
少阳从本为相火，太阴从本湿上坐，厥阴从中火是家，阳明从中湿是我，太阳少阴标本从，阴阳二气相包裹。风从火断汗之宜，燥与湿兼下之可，万病能将火湿分，彻开轩岐无缝钻。
十二经标本之一。《灵枢·卫气》：“足太阳之本。在跟以上五寸中；标在两络命门。命门者，目也。”跟上五寸，指附阳穴。马元台注：“附阳本在外踝上三寸，今日跟上五寸，则踝下至跟二寸，而踝上有三寸，则当是附阳穴也。”两络命门，指睛明穴左右各一。杨上善注：“其末行于天柱，至目内眦以为标末也。肾为命门，上通太阳于目，故目为命门。”参见十二经标本条。
病有标本，治有先后，有从标者，有从本者，有先标后本者，有先本后标者，有标本兼治者，视其急缓，不可胶柱而鼓瑟也。 痘疮 之候，自人身而言，气血为本，疮疹为标，自疮疹而言，疮疹为本，别证为标，如疮子稠密，在标之病也，视其气之不匀，血之不周，以匀气活血，兼行 解毒 ，此则标本兼治也。疮若起发，气或虚者补其气，血或虚者补其血，此缓则治其本也。气血充实，疮或壅遏者，单...
十二经标本之一。《灵枢·卫气》：“手心主之本，在掌后两筋之间二寸中；标在腋下下三寸也。”即该经本在掌后两筋之间二寸中，约当内关穴处；标在腋下三寸，约当天池穴处。
病有标本，治有先后。故有从标者，有从本者，有先标后本者，有先本后标者，有标本兼治者，并宜详其缓急，而施以孰先孰后。假如 痘疮 之症，若自人身而言，则气血为本，疮疹为标，如自疮疹而言，则疮疹为本，别症为标，如疮子个密，是固在标之病，然视其气若不匀，血若不周，则当以匀气活血，兼行 解毒 矣。及利久不止，渐成坏症者，当以救里发表，兼而行之。此二者，所谓标本兼治者也...
《标本病传论》曰∶有其在标而求之于标，有其在本而求之于本，有其在本而求之于标，有其在标而求之于本。故治有取标而得者，有取本而得者，有逆取而得者，有从取而得者，（得病之情，知治大体，则逆从皆施必中焉。）故知逆与从，正行无间，知标本者，万举万当。（道不疑惑，识既深明，则无问于人，正行皆当。）不知标本，是谓妄行。（识，犹偏浅。道末高深，举目见违，故行多妄。）夫阴阳...
《标本病传论》曰∶有其在标而求之于标，有其在本而求之于本，有其在本而求之于标，有其在标而求之于本。故治有取标而得者，有取本而得者，有逆取而得者，有从取而得者。（得病之情，知治大体，则逆从皆可，施必中焉。）故知逆与从，正行无问，知标本者，万举万当。（道不疑惑，识既深明，则无问于人，正行皆当。）不知标本，是谓妄行。（识犹偏浅，道未高深，举且见违，故行多妄。）夫阴...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。