...一，简称“症”，比如，发热、恶寒、呕吐等等。“症”可以是“证”，但是“证”不完全是“症”，比如，脉象、舌象等是“证”，不说是“症”。中医通过望闻问切汇集“证据”或“证”，辨八纲，别脏腑，分主次，论阴阳，辨证论治。“病”是人在生理或心理上的不正常状态，是人体阴阳失衡状态。有些“病”和“证”没有严格区分，比如，头疼、咳嗽、泄泻等等，可以当作“病”辨证论治，也可以...
第一招：医生望诊、问诊是否仔细。 中医靠观察体会来推演疾病的进展及进行诊断，因此好医生多半会悉心问诊，反复推敲致病原因。“望闻问切”是中医诊病的4个步骤。而只把脉不问诊或单望诊不把脉的医生绝非是你要找的医生。 第二招：病历填写是否详实。 简单草率的病历记载，无法为你复诊或是换地再诊提供第一手的资料。要知道，对于中医而言，记录越详细，失误率越小。 第三招：医生...
杨氏弟兄俱醉卧，披衣独起下高斋。 夜深不语中庭立，月照藤 花影 上阶。
... 舌通过经络联系许多脏腑，这些脏腑精气上注于舌，使之灵活，所以脏腑的病变，能从舌象上反映出来，因此有人也把舌称为人体健康的一面镜子。中医讲究望闻问切，望诊最重要的就是望舌，医生可以通过望舌分析出身体的大致情况。 望舌主要看舌色、舌形和齿痕。舌色指舌头的颜色。比如舌色淡白主寒证、虚证。舌色深红，有时甚至鲜红，主热证。舌形指舌的形态，如舌胖大（见右图），舌淡白胖...
...物者谓穷致事物之理，致知者谓推极吾之所知，凡此数事，学人必当究心于此矣。先正又言，为人子者，不可不知医，病卧于床，委之庸医，比之不慈不孝。夫望闻问切，医家大节目也，苟于临病之际，惟以切而知之为能，其余三事，一切置而不讲，岂得谓知医乎？岂得为处事精详乎？岂得为穷致事物之理而推极吾之所知乎？且医之良，亦不专于善诊一节，凡动静有常，举止不妄，存心忠浓，发言纯笃，察...
...物者谓穷致事物之理，致知者谓推极吾之所知，凡此数事，学人必当究心于此矣。先正又言，为人子者，不可不知医，病卧于床，委之庸医，比之不慈不孝。夫望闻问切，医家大节目也，苟于临病之际，惟以切而知之为能，其余三事，一切置而不讲，岂得谓知医乎？岂得为处事精详乎？岂得为穷致事物之理而推极吾之所知乎？且医之良，亦不专于善诊一节，凡动静有常，举止不妄，存心忠浓，发言纯笃，察...
...物者谓穷致事物之理，致知者谓推极吾之所知，凡此数事，学人必当究心于此矣。先正又言，为人子者，不可不知医，病卧于床，委之庸医，比之不慈不孝。夫望闻问切，医家大节目也，苟于临病之际，惟以切而知之为能，其余三事，一切置而不讲，岂得谓知医乎？岂得为处事精详乎？岂得为穷致事物之理而推极吾之所知乎？且医之良，亦不专于善诊一节，凡动静有常，举止不妄，存心忠浓，发言纯笃，察...
夫小儿者．幼科也．初生曰婴儿．三岁曰小儿．十岁曰童子．儿有大小之不同．病有浅各异．观形察色之殊．望闻问切之间．若能详究于斯．可竭神圣工巧者矣．盖望者鉴貌辨其色也．假如面部左腮属肝．右腮属肺．额属心．鼻属脾．颧属肾．肝病则面青．肺病则面白．心病则面赤．脾病则面黄．肾病则面黑．是乃望而知之也．闻者听声知其证也．假如肝病则声悲．肺病则声促．心病则声雄．脾病则声缓．...
夫小儿者．幼科也．初生曰婴儿．三岁曰小儿．十岁曰童子．儿有大小之不同．病有浅各异．观形察色之殊．望闻问切之间．若能详究于斯．可竭神圣工巧者矣．盖望者鉴貌辨其色也．假如面部左腮属肝．右腮属肺．额属心．鼻属脾．颧属肾．肝病则面青．肺病则面白．心病则面赤．脾病则面黄．肾病则面黑．是乃望而知之也．闻者听声知其证也．假如肝病则声悲．肺病则声促．心病则声雄．脾病则声缓．...
夫小儿者．幼科也．初生曰婴儿．三岁曰小儿．十岁曰童子．儿有大小之不同．病有浅各异．观形察色之殊．望闻问切之间．若能详究于斯．可竭神圣工巧者矣．盖望者鉴貌辨其色也．假如面部左腮属肝．右腮属肺．额属心．鼻属脾．颧属肾．肝病则面青．肺病则面白．心病则面赤．脾病则面黄．肾病则面黑．是乃望而知之也．闻者听声知其证也．假如肝病则声悲．肺病则声促．心病则声雄．脾病则声缓．...
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