病者之爱恶苦乐，即病情虚实热之征。医者望色切脉而知之，不如其自言之为尤真也。 惟病明明为医者言之，则医者正可因其言，而知其病之所在以治之。乃不以病患自知之真，对症施治，反执己之偏见，强制病患，未有不误人者。如《 伤寒 论》中云∶能食者为 中风 ，不能食者为中寒。则伤寒内中风之症，未尝禁其食也。乃医者见为伤寒之症，断不许食。凡属感证，皆不许其食。甚有病已半愈，...
病者之爱恶苦乐，即病情虚实热之征。医者望色切脉而知之，不如其自言之为尤真也。 惟病明明为医者言之，则医者正可因其言，而知其病之所在以治之。乃不以病患自知之真，对症施治，反执己之偏见，强制病患，未有不误人者。如《 伤寒论 》中云∶能食者为 中风 ，不能食者为中寒。则 伤寒 内中风之症，未尝禁其食也。乃医者见为伤寒之症，断不许食。凡属感证，皆不许其食。甚有病已半...
病者之爱恶苦乐，即病情虚实热之征。医者望色切脉而知之，不如其自言之为尤真也。 惟病明明为医者言之，则医者正可因其言，而知其病之所在以治之。乃不以病患自知之真，对症施治，反执己之偏见，强制病患，未有不误人者。如《 伤寒 论》中云∶能食者为 中风 ，不能食者为中寒。则伤寒内中风之症，未尝禁其食也。乃医者见为伤寒之症，断不许食。凡属感证，皆不许其食。甚有病已半愈，...
...、燥、火六气及诸杂证而分门别类。每门分论、法、律三项。 论 是总论病证， 法 是治疗法则， 律 是指出医生在治疗上的过失。 自序 卷一 一明望色之法 望色论（附律一条） 一明闻声之法 闻声论（附律二条） 一明辨息之法 辨息论（附律一条） 一明胸中大气之法 大气论（附律一条） 一明问病之法 问病论（附律一条） 一明切脉之法 切脉论（附律一条） 一明合色脉之法 ...
... 附录高士宗部位说 经络易知 十二经脉起止图 十六络穴图 经络说 十二经诗 十六络诗 十二经气血流注诗（旧本） 十二经气血多少诗 四诊易知 望色说 望色诗 辨舌说 辨舌诗 闻声诗 其二(僧自性着) 问证说 问证诗 切脉说 《内经》分发脏腑 王叔和分发脏腑 李濒湖分发脏腑 张景岳分发脏腑 寸关尺分诊三焦 脉法统论 持脉秘旨 新着八脉四言诗 七怪脉四言诗 妇人科...
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“舌色”辨病 《内经》中对望色的论述 暗红夹瘀舌偏灰腻苔 暗红胖大舌白腻淡黄苔 暗红少苔舌 暗红舌淡黄苔 暗红舌焦黄燥裂苔 暗红无苔少津舌 暗紫红星舌白积粉苔 暗紫舌淡黄水滑苔 暗紫舌黄白腻干苔 暗紫舌黄腐苔 暗紫舌黄腻苔 崩漏下血症鉴别诊断 边红暗紫舌薄白滑腻苔 边红淡紫舌黄灰苔 便血症鉴别诊断 察颜观舌识健康 淡白苍老舌白糙苔 淡白苍老舌白腐苔 淡白齿痕...
切脉指法。切脉布指时，如发现寸、关、尺三部脉形有异常时，就不能按照平常指距平布，必须根据情况，灵活移动指距。
...好的外治法。此外，张仲景弟子卫讯（一作卫沈），知书博学，独擅妇婴之病，据传曾撰有《小儿 颅囟经 》三卷，上述几种著作惜均已失传。 秦汉时期，望色、切脉、问诊等常用中医诊断方法已在儿科得到普遍应用，有关小儿病的治疗方法，也趋于多样化，如汤剂、丸药、蘸烙、针、砭等，其中外治法占有重要地位。 在病因方面，除了强调饮食因素之外，还重视先天禀赋，如王充在《论衡·气寿篇...
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