...五祖惊曰：“此全悟道，脱然无像，且无虑矣。”即以法宝及所传袈裟，尽以付之。 得真印 梁达摩奉佛衣来，得道者传付以为真印。六祖卢惠能受戒韶州，曹溪说法，乃置其衣而不传，后谥为大鉴。 杨枝水 佛图澄天竺人，妙通玄术，善诵咒，能役使鬼神。石勒闻其名，召试其术。澄取钵盛水烧香，须臾，钵中生青莲花。勒爱子暴病死，澄取杨枝洒而咒之，遂苏。披襟当箭 《传灯录》：石巩和尚常...
...，则後代何以仰吾师之道乎？於是粗举其大节，以冠於首，裴休序。 ◇ 黄檗山断际禅师传心法要序 有大禅师，法讳希运，住洪州高安县黄檗山鹫峰下，乃曹溪六祖之嫡孙，西堂百丈之法嗣。独佩最上乘，离文字之印，唯传一心，更无别法。心体亦空，万缘俱寂。如大日轮，升虚空中，光明照耀，净无纤埃。证之者无新旧，无浅深。说之者不立义解，不立宗主，不开户牖。直下便是，动念即乖，然後为...
...》、《度岭》二图索题，为赋三绝句云：“戍楼吹角度渝关，回首孤城海气环。下马战场须痛饮，朔云飞雪十三山。”（右《出塞》）“曾询衣钵问南华，身到曹溪六祖家。今日披图犹仿佛，越王修竹佛桑花。”“荔子初红江水长，鹧鸪啼处到蛮乡。岭南耆旧凋零尽，谁与斑骓送陆郎。”（右《度岭》） ◎白衣去污法 《游宦纪闻》云：“白衣为油污，石膏火煅研细，搽污处，以重物压之，过夜即如初，...
...水火之候焉，有抽添之则焉。有扌寿驾之模范，有离合之形体。此皆头头俱备，阙一不可。志士又须彻声色，去嗜欲，弃名利，投灵山，绝常交，结仙友，隐密曹溪，画夜无怠，方可期望。或不如是，则虚劳勤尔。故阴真君曰：「莫辞得失，一志而修，还丹可冀也。」时孟蜀广政十年岁次丁未九月初八日，昌利化飞鹤山真一子彭晓叙。 ◎ 李昊 昊，字穹佐，自言唐相绅之後。少随父籍关中，昭宗时以乱...
...正弱冠来逃难邪。 唐袁州仰山慧寂传释慧寂。俗姓叶。韶州须昌人也。登年十五恳请出家。父母都不听允止。十七再求。堂亲犹豫未决。其夜有白光二道。从曹溪发来直贯其舍。时父母乃悟是子至诚之所感也。寂乃断左无名指及小指。器藉跪致堂阶曰。答谢劬劳如此。父母其不可留舍之。依南华寺通禅师下削染。年及十八尚为息慈。营持道具行寻知识。先见耽源。数年良有所得。后参大沩山禅师。提诱哀...
...助梓。冀以流通。但余性禀下根。学力又浅。句词不文。义理未洽。灾梨之诮。其能免乎。尚恳当世贤哲大方。惠垂教削。则幸甚。康熙岁在乙卯。桂月既望。曹溪释氏子木传杰谨识。 〔金氏（ 珂）外科精微〕 未见 （按上见于钱塘县志。） 〔陈氏（士铎）洞天奥旨〕 十六卷 存 自序曰。医不穷理。不可谈医。药不执方。不可用药。以医药之难精也。铎性□刀圭。然而获效者半。每致叹于无师...
...助梓。冀以流通。但余性禀下根。学力又浅。句词不文。义理未洽。灾梨之诮。其能免乎。尚恳当世贤哲大方。惠垂教削。则幸甚。康熙岁在乙卯。桂月既望。曹溪释氏子木传杰谨识。 〔金氏（ 珂）外科精微〕 未见 （按上见于钱塘县志。） 〔陈氏（士铎）洞天奥旨〕 十六卷 存 自序曰。医不穷理。不可谈医。药不执方。不可用药。以医药之难精也。铎性□刀圭。然而获效者半。每致叹于无师...
...助梓。冀以流通。但余性禀下根。学力又浅。句词不文。义理未洽。灾梨之诮。其能免乎。尚恳当世贤哲大方。惠垂教削。则幸甚。康熙岁在乙卯。桂月既望。曹溪释氏子木传杰谨识。 〔金氏（ 珂）外科精微〕 未见 （按上见于钱塘县志。） 〔陈氏（士铎）洞天奥旨〕 十六卷 存 自序曰。医不穷理。不可谈医。药不执方。不可用药。以医药之难精也。铎性□刀圭。然而获效者半。每致叹于无师...
...诏充临坛首席。相继度弟子越多。及居东城化塔。乃代宗之邸第也。推用主其纲任。苾刍至息慈。皆遵畏爱焉。席熊延客挥麈开谈。指衡山石也有以识前身。传曹溪钵也有以知后际。是以门多长者之辙。室满度人之筹。益物良深坐镇雅俗。贞元中左司正郎王鋗南台崔公继和之如是数公将议标题。兵部正郎程浩作都序。职方正郎知制诰吴通微书之。四年戊辰岁也。用公长于律学急护任持。为上都之表则也。 ...
...不列之於篇。铭曰： 一物在中，触境而摇。我示其元，不境不跳。西方圣人，实言道要。道要既得，何言惟妙。我源自济，我真自灵。大包万有，细出无形。曹溪所传，徒藏於密。身世俱空，曾何有物。自见曰明，是谓至精。出没在我，谁曰死生。刻之琬玉，立此岩岫。作碑者伸，期於不朽。 ◎ 李奕 奕，陇西姑臧人，姑臧穆侯承十世孙，秘书少监益之子。 ◇ 登科记序 选士命官，有国之大典；...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。