喻昌曰．圣王御世．春无愆阳．夏无伏阴．秋无凄风．冬无苦雨．乃至民无夭札．物无疵疠．太和之气．弥满乾坤．安有所谓瘟疫哉．然而周礼傩以逐疫．方相氏掌之．则瘟疫之由来．古有之矣．乡人傩．孔子朝服而致其诚敬．盖以装演巨像为傩神．不过仿佛其形．圣人以正气充塞其间．俾疫气潜消．乃位育之实功耳．古人元旦．汲清泉以饮芳香之药．上已采 兰草 以袭芳香之气．重涤秽也．后汉张仲景
刺志论云．气虚身热．得之伤暑．热伤气故也．痿论云．有所远行劳倦．逢大热而渴．则阳气内伐．热舍于肾．肾者水脏也．今水不能胜火．则骨枯而髓虚．足不任身．发为骨痿．故下经曰．骨痿者生于大热也．此湿热成痿．令 人骨 乏 无力 ．故治痿独取阳明．时当长夏．湿热大胜．蒸蒸而炽．人感之．四肢困倦．精神短少．懒于动作．胸满气促．肢节沉痛．或气高而喘．身热而烦．心下膨痞． 小
苦暑之时．无病之人．或避暑热．纳凉于深堂大厦．凉亭冷馆．大扇风车得之者．是静而得之阴证也．其病必 头痛 恶寒 ．身形拘急．肢节疼痛而心烦．肌肤大热无汗． 此为阴寒所遏．使周身阳气不得伸越．宜用辛温之剂．以 解表散 寒．用 浓朴 、 紫苏 、 干葛 、 藿香 、 羌活 、 苍术 之类．若外既受寒．内复伤冰水生冷瓜果者．前药再加 干姜 、 缩砂 、 神曲 之类．
苦暑之时．无病之人．或避暑热．纳凉于深堂大厦．凉亭冷馆．大扇风车得之者．是静而得之阴证也．其病必 头痛 恶寒 ．身形拘急．肢节疼痛而心烦．肌肤大热无汗． 此为阴寒所遏．使周身阳气不得伸越．宜用辛温之剂．以 解表散 寒．用 浓朴 、 紫苏 、 干葛 、 藿香 、 羌活 、 苍术 之类．若外既受寒．内复伤冰水生冷瓜果者．前药再加 干姜 、 缩砂 、 神曲 之类．
刺志论云．气虚身热．得之伤暑．热伤气故也．痿论云．有所远行劳倦．逢大热而渴．则阳气内伐．热舍于肾．肾者水脏也．今水不能胜火．则骨枯而髓虚．足不任身．发为骨痿．故下经曰．骨痿者生于大热也．此湿热成痿．令 人骨 乏 无力 ．故治痿独取阳明．时当长夏．湿热大胜．蒸蒸而炽．人感之．四肢困倦．精神短少．懒于动作．胸满气促．肢节沉痛．或气高而喘．身热而烦．心下膨痞． 小
如 心火 乘脾．乃血受火邪．而不能升发．阳气伏于地中．地者人之脾也．必用 当归 和血．少用 黄柏 以益真阴． 如脾胃不足之证．须少用 升麻 ．盖 升麻 乃足阳明太阴引经之药也．使行阳道．自脾胃中左迁．少阳行春令．生万物之根蒂也．更少加 柴胡 ．使诸经右迁．生发阴阳之气．以滋春之和气也． 如 脾虚 缘心火亢盛．而乘其土也．其次肺气受邪．为热所伤．必用黄 最多．
周禹载曰．内经刺热云．太阳之脉色荣颧骨．营未交．曰今且得汗．待时而已．与厥阴争见者．死期不过三日．其热病内连肾．少阳之脉色荣颊前．热病也．营未交．曰今且得汗．待时而已．与少阴脉争见者死．太阳之脉色属赤．初起时其色止荣颧骨一处．不交他处．纯是赤色．曰今且得汗者．谓邪势渐从外解．即余证未靖．少待而自解．言无害也．至于厥阴争见者．死不外三日．是为交已．热病大热烦渴
凡温病发．必渴而烦扰．胁满 口苦 ．恶热而不 恶寒 ．明系自内发出．更无表证．虽经络不同．必先少阳．以春行风木之令也． 一法．少阳阳明合病．里证多者． 承气汤 ． 一法．三阳合病． 大柴胡汤 ．或 双解散 ． 一法．若少阳经有客邪而发．脉弦两额旁痛．寒热口苦．宜小 柴胡 去 人参 、姜、半．加 栝蒌根 ．有呕者但去 人参 ． 一法．脉微紧．兼恶寒 头痛 ．宜
达原饮 柴胡 清燥汤 茵陈蒿汤 瓜蒂散 举斑汤 桃仁承气汤 犀角地黄汤 清燥 养营汤 栝贝养营汤 槟榔 顺气汤 普济 消毒散 荆防败毒散 生犀饮 人中 黄丸 清热 解毒汤 人中 黄散 （方俱见前）
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