中风 发热 ．六七日不解而烦．有表里证．渴欲饮水．水入则吐者．名曰水逆． 五苓散 主之． 太阳风邪．至六七日之久而不解．则风变热而传里．故烦而渴．有表里证．即身热烦渴之谓． 渴欲饮水． 水气 不行．而反上逆则吐．名水逆者．言因水气而逆．非火逆气逆之谓．故当以 五苓散 辛甘淡药． 导水而泄热也． 五苓散方 猪苓 茯苓 白术 （各十八铢） 桂枝 （半两） 泽泻 ...
脉合四时指的是脉象随着四时气候而相应变化的生理现象。 【脉合四时】 脉象随着四时气候而相应变化的生理现象，或称“脉应四时”。人体在春温、夏热、秋凉、冬寒四时气候变化的影响下，脉象有“春弦”、“夏洪”、“秋毛”、“冬石”的相应改变。同时，身体各部脉搏也有一些变化，春夏颈动脉的人迎脉稍强些，寸口脉稍弱些；秋冬人迎脉稍弱些，寸口脉稍强些。因此，诊脉时应当把这两方面...
四气调神论曰∶阴阳四时者，万物终始，死生之本也。逆之则灾害生，从之则奇疾不起，是谓得道。春温以生之，夏热以长之，秋凉以收之，冬寒以藏之。若气反于时，则皆为疾厉。 此天之常道也。顺之则生，逆之则病。经曰∶观天之道，执天之行，尽矣。人能执天道生杀之理，法四时运用而行，自然疾病不生，长年可保。其黄发之人，五脏气虚，精神耗竭，若稍失节宣，即动成危瘵。盖老人倦惰不能自...
四气调神论曰∶阴阳四时者，万物终始，死生之本也。逆之则灾害生，从之则奇疾不起，是谓得道。春温以生之，夏热以长之，秋凉以收之，冬寒以藏之。若气反于时，则皆为疾厉。 此天之常道也。顺之则生，逆之则病。经曰∶观天之道，执天之行，尽矣。人能执天道生杀之理，法四时运用而行，自然疾病不生，长年可保。其黄发之人，五脏气虚，精神耗竭，若稍失节宣，即动成危瘵。盖老人倦惰不能自...
四气调神论曰∶阴阳四时者，万物终始，死生之本也。逆之则灾害生，从之则奇疾不起，是谓得道。春温以生之，夏热以长之，秋凉以收之，冬寒以藏之。若气反于时，则皆为疾厉。 此天之常道也。顺之则生，逆之则病。经曰∶观天之道，执天之行，尽矣。人能执天道生杀之理，法四时运用而行，自然疾病不生，长年可保。其黄发之人，五脏气虚，精神耗竭，若稍失节宣，即动成危瘵。盖老人倦惰不能自...
...不失时也。枳、朴去上膈痞满， 大黄 荡胃中实热，疾消热退，则正气得舒，阳邪自然承服，前症虽逆亦顺，故曰小承气。 有 中风 邪气作实，二便不通，机要加 羌活 ，更等其分，名 三化汤 。盖承气能治实邪，加 羌活 ，不忘乎风也。服后大 小便 微行，上中下无所阻塞，而复其传化之职，故曰三化。凡久风变热，病实形实者，皆为对症。必曰中风多气虚上逆，无用承气之理，固矣哉。
柴胡 黄芩 白术 荆芥 枳壳 芎 桔梗 白芷 甘草 羌活 前胡 独活 薄荷 防风 风热不制，此方主之。 风，虚象也。久风不散，势必变热，病则实矣。益以外邪，热复转风，乃 头痛 鼻塞 ，目肿泪多，暨脑巅沉重，眉骨疼紧。不服药或误服，又伤脾胃，风固不止，而热愈莫能制，则眵障，睑痒烂等症生焉。是故以术、枳、芩、草、 桔梗 疏其土，俾肺金有权，乃足以平木。羌 独活 ...
...作用】 中络 。风入肌表， 肌肉不仁 ，或 手指 、 足趾 麻木。 【摘录】 《医醇剩义》卷一 《镐京直指》:加味桂枝汤 【处方】 桂枝4钱，白芍2钱， 荆芥 2钱，防风1钱5分， 生甘草 1钱，生姜3片， 大枣 2枚。 【功效与作用】 春温 初起， 恶寒发热 ，右 脉浮缓 于左， 口渴 苔滑 。 【用法用量】 服药后，微汗至足而解。 【摘录】 《镐京直指》
胸中有热，胃中有邪， 腹痛 欲呕， 黄连汤 。腹痛脉洪，热也， 黄芩芍药汤 。寒邪变热，传里腹痛， 便秘 而厥， 四逆散 。 腹满 时痛， 桂枝加大黄汤 。腹痛便秘，脉实大者， 大承气汤 。（方见伤食。） 黄连汤 治热邪腹痛。 黄连 （三钱，炒） 甘草 （三钱，炙） 干姜 （三钱） 桂枝 （三钱） 人参 （二钱） 半夏 （半两，姜制） 每七钱，枣煎服。 黄芩...
...感受六气为病），以《素问·阴阳应象大论》中“冬伤于寒，春必病温；春伤于风，夏生飧泄；夏伤于暑，秋必痎疟；秋伤于湿，冬生 咳嗽 ”的理论，分述春温、风温、温毒、伤风、泄泻、 痢疾 、 中暑 、 疟疾 、湿温、 秋燥 、咳嗽、 伤寒 、冬温等各种时令病的病因、病理、症状特点，以及辨证立法的依据，次列作者自拟诸法及选方。有较高的临床实效，近代医家颇多采用。附论中以...
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