伍氏曰∶气血闻香则行，闻臭则逆，大抵 疮疡 多因营气不从，逆于肉理，故郁聚为脓，得香散药则气流行，故当多服 五香连翘汤 、 万金散 、清心内固 金粉散 。凡疮本腥秽，又闻臭触，则愈甚者，若毒瓦斯入胃，则为咳逆，古人用此，可谓有理。且如饮食调令香美，则益脾土，养真元，保其无虞矣。 澄曰∶脾喜馨香，药品香燥，固能行气散郁。若真阴不足， 虚火 上炎，素多痰火之人，...
国之所以治者君明也，其所以乱者君闇也。君之所以明者兼听也〔二〕，其〔三〕所以闇者偏信也〔四〕。是故人君通必兼听〔五〕，则圣日广矣；庸说偏信〔六〕，则愚日甚矣〔七〕。诗云：“先民有言，询于刍荛〔八〕。” 〔一〕○铎按：为国者兼听则明，偏信则闇，为此文大旨。而援古立论，要在惩秦二世之所以亡，故推原明之所起，闇之所生而为篇。 〔二〕 管子 明法解云：“明主者兼听独...
夫 妓者乃烟花路柳．人人可折．逐日交欢．罕于间隔．鸨妪易老．是精华作丧于早年．虽受男子阳精补益．自己岂无泄漏．故云爽口．物多终作疾．快心事过易为殃．嫖客亦然．凡此之人．有疮难愈者何也．盖 精血不足 ．难溃难敛．必须大托大补．先禁房色．非百日不痊．岂但 疮疡 诸疾可忌．养生之源．莫出于此矣．
夫 疮疡 发痉，因气血亏损，外邪所抟，或内虚郁火所致。其证 牙关紧闭 ，四肢劲强，或腰背反张，肢体 抽搐 ，其有汗而不 恶寒 者，曰柔痉。风能散气，故有汗也，其无汗而恶寒者，曰刚痉。寒能涩血，故无汗也。皆由亡血过多，筋无所养，故 伤寒 汗下过多，与 溃疡 产后多患之，乃败证也。 若大补气血，多有复生者。若作风治，速其危矣。
夫人身气血有虚实， 疮疡 所发有轻重，治疗之法有攻补。元戎云∶若 人气 血壅盛，营卫充满，抑遏不行，腐化而为 痈 者，当泄之以夺盛热之气。若人饮食少思，精神 衰弱 ，营卫短涩，寒抟而为痈者，当补之以接虚怯之气。丹溪云∶肿疡内外皆虚，宜以补接行散为主。大抵用药之法，如执权衡，当察病势轻重，邪蓄表里，疮毒肿溃，元气虚实，若不详究其因，率尔投治，实实虚虚，七恶之祸...
夫瘦人多火多 血虚 ．血虚即阴虚．阴虚即火盛．火盛即 发热 ．筋骨瘦而不胜于寒．盖皮宽肉缓．如生 疮疡 则多疽．疽者阻也．属阴．因荣血受凝注不从．正是阴滞于阳．血滞于气．则为疽也．又云疽乃五脏之毒． 痈 为六腑之毒．故疽多附于骨．肉色不变．故难溃．溃而难完．治宜 八珍汤 中加 金银花 连翘 附子 之类加减．妙在于不执其方．斯为上工．学人味之．
疮疡 发寒热。多汗。或先寒后热。或先热后寒。或连日作。又有或间日作。必先呕痰。 寒热。寒热解。大汗出。精要言以上之证。不可专以为热。亦有气虚而得。亦有因怒而得。 或先感寒邪。脾气不正而然者。 丹溪曰。因气虚者。当以补气药补之。因怒者当以顺气药和之。脾气不正者。当以脾药之。今用 不换金正气散 。悉是 温散 泄卫之药。欲以一两 人参 。收拾十四两之泄卫可乎。若用...
薛立斋曰∶夫 疮疡 作呕，不可泥于毒瓦斯内攻，而概用败毒等药。如热甚 痛，邪气实也， 仙方活命饮 解之。作脓 痛， 胃气虚 也， 托里消毒散 。脓熟 胀痛 ，气 血虚 也，先用 托里散 ，后用针以泄之。 痛 便秘 ，热蕴于内也， 内疏黄连汤 导之。若因寒药伤胃而呕者，托里 建中汤 。胃寒少食而呕者，托里益中汤。虚寒淫而呕者， 托里温中汤 。肝木乘脾而呕者，托...
经曰∶诸痛痒 疮疡 者，皆属 心火 。火之为物，能消烁万物，残败百端故也。盖人之肌肤附近火灼则为疮，若肉近火则痛，微远则痒，此火之用也。或有痒痛如针尖轻刺者，犹飞迸火星灼之然也。然疮疡时炙之以火，渍之以汤，而痒转甚者，是微热助之所使也。有因而不痒者，是热令皮肤舒缓，腠理开通，阳气得泄，热气易散矣，故不痒也。有痒用冷水沃之，临时少退，良久复大痒者，乃寒主收敛，...
东垣云∶ 疮疡 热毒深固，呕 心逆， 发热 而烦，脉沉而实，肿硬木闷，大 便秘 结，此毒在脏，宜疏通之；故曰∶疏通其内，以绝其源。又曰∶疮疡及诸病面赤，虽伏火热，不得妄攻其里，而阳气拂郁，邪气在经，宜发表以去之；故曰∶火郁则发之。凡大便不通，饮食虽多，肚腹不胀，切不可通。若腹痞胀而不通者，乃直肠干涸也；宜用 猪胆 导之。若肠 胃气虚 血涸而不通者，宜用 十全...
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