中暑《伤寒标本心法类萃》_【中医宝典】

中暑 之证∶身热 头痛 、背寒面垢、自汗烦躁、大渴 口干 、倦怠而身不痛,或时 恶寒 ,或畏日,气脉虚而弱,无问表里,通宜白虎。夏月 感冒 发热 烦渴, 五苓散 (二十四)、 桂苓甘露饮 (三十四)、 黄连香薷饮 (五十五)或 双解散 (五十四);或里热甚、 腹满 ,而脉沉可下者, 大承气汤 (十)下之,或 三一承气汤 (十三)尤妙;半表半里者,小 柴胡 (...

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中暑_《伤寒标本心法类萃》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

中暑 之证∶身热 头痛 、背寒面垢、自汗烦躁、大渴 口干 、倦怠而身不痛,或时 恶寒 ,或畏日,气脉虚而弱,无问表里,通宜白虎。夏月 感冒 发热 烦渴, 五苓散 (二十四)、 桂苓甘露饮 (三十四)、 黄连香薷饮 (五十五)或 双解散 (五十四);或里热甚、 腹满 ,而脉沉可下者, 大承气汤 (十)下之,或 三一承气汤 (十三)尤妙;半表半里者,小 柴胡 (...

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神效参香散_《太平惠民和剂局方》_中医方言书籍_【岐黄之术】

治大人、小儿脏气虚怯,冷热不调,积在脏腑,作成 痢疾 ,或下鲜血,或 鱼脑,或下 瘀血 ,或下紫黑血,或赤白相杂,或成五色, 里急后重 ,日夜频并 甚不可忍,及噤口、疳蛊、时瘟诸痢,无问新旧,并能治之。 白扁豆 (炒) 人参 木香 (各二两) 茯苓 (去皮) 肉豆蔻 (去皮,各四两) 陈皮 (去白) 上为细末。每服三大钱,用温米饮调下,不拘时候,立见神效。

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生料五积散_《仁术便览》_中医方言书籍_【岐黄之术】

治 感冒 寒邪,头疼 身痛 ,项强拘急, 恶寒 呕吐 ,或 腹痛 。又治 伤寒 发热 ,头疼恶风,无问外感风寒,内伤生冷,及寒湿客于经络,腰脚酸痛及妇人经滞腹痛。 苍术 (二钱四分) 桔梗 (六分) 陈皮 (六分) 麻黄 (六分) 枳壳 (六分) 浓朴 (四分) 干姜 (四分) 白芷 (五分) 半夏 (五分) 川芎 (五分) 甘草 (三分) 茯苓 (五分) ...

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中暑_《伤寒标本心法类萃》_【中医宝典大全】

中暑 之证∶身热 头痛 、背寒面垢、自汗烦躁、大渴 口干 、倦怠而身不痛,或时 恶寒 ,或畏日,气脉虚而弱,无问表里,通宜白虎。夏月 感冒 发热 烦渴, 五苓散 (二十四)、 桂苓甘露饮 (三十四)、 黄连香薷饮 (五十五)或 双解散 (五十四);或里热甚、 腹满 ,而脉沉可下者, 大承气汤 (十)下之,或 三一承气汤 (十三)尤妙;半表半里者,小 柴胡 (...

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补遗方_《医学纲目》在线阅读_【中医宝典】

...驻颜色,温脾肾,理腰膝,除尸疰、蛊毒,辟鬼魅邪疠,久服轻身。忌猪 羊血 ,恐减药力。妇人醋汤下。孕妇不可服。极有神效。 驻车丸 治一切下痢,无问新久,及冷热脓血,肠滑里急,日夜无度,脐腹绞痛不可忍者。 阿胶 (捣,砂炒如珠子,为末,以醋四升熬成膏) 当归 (去芦。各十五两) 黄连 (去须,三十两) 干姜 (炮,十两) 上为细末,以 阿胶膏 和,并手丸如桐子大...

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补遗方_《医学纲目》_【中医宝典大全】

...驻颜色,温脾肾,理腰膝,除尸疰、蛊毒,辟鬼魅邪疠,久服轻身。忌猪 羊血 ,恐减药力。妇人醋汤下。孕妇不可服。极有神效。 驻车丸 治一切下痢,无问新久,及冷热脓血,肠滑里急,日夜无度,脐腹绞痛不可忍者。 阿胶 (捣,砂炒如珠子,为末,以醋四升熬成膏) 当归 (去芦。各十五两) 黄连 (去须,三十两) 干姜 (炮,十两) 上为细末,以 阿胶膏 和,并手丸如桐子大...

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补遗方_《医学纲目》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...驻颜色,温脾肾,理腰膝,除尸疰、蛊毒,辟鬼魅邪疠,久服轻身。忌猪 羊血 ,恐减药力。妇人醋汤下。孕妇不可服。极有神效。 驻车丸 治一切下痢,无问新久,及冷热脓血,肠滑里急,日夜无度,脐腹绞痛不可忍者。 阿胶 (捣,砂炒如珠子,为末,以醋四升熬成膏) 当归 (去芦。各十五两) 黄连 (去须,三十两) 干姜 (炮,十两) 上为细末,以 阿胶膏 和,并手丸如桐子大...

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槟榔鹤虱散_【中药方剂】中医药方,中药方

...台》:槟榔鹤虱散 【处方】 当归 8分, 桔梗 8分, 芍药 8分, 橘皮 8分, 鹤虱 8分, 人参 6分, 桂心 6分, 槟榔 10分。 【制法】上为散。 【功能主治】 诸虫 心痛 ,无问冷热, 蛔虫 心痛 。 【用法用量】每服方寸匕,空腹煮姜 枣汤 调下,渐渐加至2匕。 【注意】忌 猪肉 、生葱、油腻,小豆、粘食等。 【摘录】 《外台》 卷七引《广济》

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七十二难_《难经悬解》在线阅读_【中医宝典】

七十二难曰:经言能知迎随,气可令调,调气之方,必在阴阳,何谓也?然:所谓迎随者,知营卫之流行,经脉之往来也,随其逆顺而取之,故曰迎随。调气之方,必在阴阳者,知其内外表里,随其阴阳而调之,故曰调气之方,必在阴阳。 经,《灵枢》终始,九针十二原。往者为逆,来者为顺,明知逆顺,正行无问。迎而夺之,恶得无虚,追而济之,恶得无实,迎之随之,以意和之是也。

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