...因立论以济天下后世。用心可谓仁矣。然伤寒与温疫。均急病也。以病之少者。尚谆谆告世。至温疫多于伤寒百倍。安忍反置勿论。或谓温疫之证。仲景原别有方论。历年既久。兵火湮没。即伤寒论。乃称散亡之余。王叔和立方造论。谬称全书。温疫之论。未必不由散亡也明矣。崇祯辛巳。疫气流行。山东浙省。南北两直。感者尤多。至五六月益甚。或至阖门传染。始发之际。时师误以伤寒法治之。未尝见...
〔朱氏（肱） 伤寒 百问〕读书后志三卷（今本六卷）存 自序曰。伤寒诸家方论不一。独伊芳尹仲景之书。犹六经也。其录诸子百家。时有一得。要之不可为法。又况邪说妄意。世业名家。规利虽浓。因果历然。特以伊芳尹汤液。仲景经络。人难晓。士大夫又以艺成而下。耻而不读。往往仓卒之际。束手待尽。卒归之于命而已。世人知读此书者亦鲜。纵欲读之。又不晓其义。况又有好用凉药者。如 附...
据明《道藏》本影印。 云笈七签 一百二十二卷，宋张君房集。书中卷一至二十八，总论经教宗旨及仙真位籍之事。卷二十九至八十六，载道字服食炼气、内丹外丹、方药符图之事。卷八十七至一百二十二，为前人文字及 传记 之属。凡有涉于 道家 者，悉以编入。 本书是宋真宗时张君房编辑的一部大型道教 类书 。道教称书箱为“云笈”，分道书为“三洞四辅”七部，故是书题名《云笈七签》...
尝谓小儿病证虽多．而疮疹最为重病．何则．疮疹之病．盖初起疑似难辨．投以他药．不惟无益．抑又害之．况不言受病之状．孰知畏恶之由．父母爱子．急于救疗医者失察．用药差舛．鲜有不致夭横者．文中每思及此．恻然于心．因取家藏已验之方．集为一卷．名之曰小儿痘疹方论．刻梓流布．以广古人活幼之意．顾不韪欤． 和安郎判太医局兼翰林良医陈文中谨书
〔王氏（叔和）论病〕七录六卷 佚 〔皇甫氏（谧）根据诸方撰〕隋志一卷 佚 〔支氏（法存）申苏方〕七录五卷 佚 刘敬叔曰。沙门有支法存者。本自胡人。生长广州。妙善医术。遂成巨富。有八尺HT KT 。光彩耀目。作百种形像。又有 沉香 八尺板状。居常香馥。太原王琰为广州刺史。大儿邵之屡求二物。法存不与。王因状法存豪纵。乃杀而籍没家财焉。（异苑） 孙思邈曰。诸经方。...
编号120〔大便不通〕----310页23行 出处 类证治裁 --〔卷之七二便不通〕 名 词 解释 有实秘、虚秘、热秘、冷秘、气 秘. 有阳结、阴结.仲景云. 脉浮数. 能食不 大便. 为阳结. 脉沉迟. 不能食. 身重.大便 反F9. 为阴结. 东垣云. 实秘热秘. 即阳结也. 宜散. 虚秘冷秘. 即阴结也. 宜温. 气燥. 以 （ 杏仁 、 枳实 ）行之...
盛夏高温，酷热难当，常常令人烦躁不安。在这种情况下，人们只有讲究科学的生活方式，才能保持健康，安然度暑。一般地说，盛夏防暑也要遵守“七不”规范。 1.不要过量喝冷饮。冷饮过量，尤其在繁重的体力劳动或大运动量锻炼之后，一下子喝太多冷饮，会刺激胃黏膜，影响胃液分泌，易引起消化不良，有时还会引起胃痛或腹泻。所以，应以少量多次饮用为好。 2.不要在砖石、水泥地上睡觉...
禮七沿革七吉禮六天子宗廟后妃廟皇太子及皇子宗廟天子宗廟唐虞夏殷周漢後漢魏晉東晉宋齊梁陳後魏北齊後周隋大唐昔者先王感時代謝，思親立廟，曰宗廟。廟，貌也。宗廟者，先祖之尊貌也。因新物而薦享，以申孝敬。遠祖非一，不可遍追，故親盡而止。 唐虞立五廟。鄭玄按禮緯元命苞云：「天子五廟，二昭二穆，以始祖而五。」其祭尚氣，先迎牲，殺於庭，取血告於室以降神。然後奏樂，尸入，王...
...下。故建安以前，苦于无方；元丰而后，虽有局方，漫无指归，不可为法。今博集『金匮』，『千金』，『外台』诸书，及王好古，李杲，刘完素，朱震亨，张从政，薛己诸方之佳者，采录成编。然方论始于成无己，近代则有吴琨，李中梓，柯琴，汪昂诸家。于医方虽各有发明，但其间或有择焉未精，语焉未详者，复推其立方之意，综其简要，删繁补阙，归于明显，名之曰：删补名医方论，以昭示来兹云。
...而士負以勇矣。九章：一曰舉日章，則晝行。二曰舉月章，則夜行。三曰舉龍章，則行水。四曰舉虎章，則行林。五曰舉鳥章，則行陂。六曰舉蛇章，則行澤。七曰舉鵲章，則行陸。八曰舉狼章，則行山。九曰舉韟章，則載食而駕。九章既定，而動靜不過。三官五教九章，始乎無端，卒乎無窮。始乎無端者，道也。卒乎無窮者，德也。道不可量，德不可數也。不可量，則眾彊不能圖。不可數，則偽軸不敢嚮...
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