神应黑散_《三因极一病证》_中医方言书籍_【岐黄之术】

...分) 上为细末。每服二钱,童子 小便 、好醋各一茶脚许,调匀,更以 沸汤 浸四五分服,止一服见功,甚者再服,已分免矣。一名 乌金散 。 第三曰∶ 胎衣 不下者何?答曰∶母生子讫,血流入衣中,衣为血所胀,是故不得下。 治之稍缓,胀满腹中,以次上冲心胸,疼痛喘急者,但服 夺命丹 ,以逐去衣中之血,血散胀消,胎衣自下,而无所患;更有 牛膝汤 ,用之甚效,录以附行...

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失笑散_《三因极一病证》_中医方言书籍_【岐黄之术】

...心 腹痛 欲死,百药不效,服此顿愈。 五灵脂 蒲黄 (微炒,各等分) 上末。先用酽醋调二钱,熬 成膏 ,入水一盏,煎七分,食前热服。 第十九曰∶产后热闷气上,转为香港脚若何?答曰∶产卧 血虚 生热,复因春夏取凉过多,地之蒸湿,因足履之,所以着而为香港脚,其状热闷掣 ,惊悸心烦, 呕吐 气上,皆其候也,可服 小续命汤 两三剂必愈。若医者误以逐败血药攻之,则血...

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蛤蚧散_《三因极一病证》_中医方言书籍_【岐黄之术】

治积劳久咳 失音 。 蛤蚧 (一对,去口足,温水浸去膜,刮了血脉,用好醋炙) 诃子 (煨去核) 阿胶 (炒) 熟地黄 麦门冬 (去心) 细辛 (去苗) 甘草 (炙,各半两) 上为末,蜜丸,如皂子大。每服一丸,含化,不拘时候服。 苏合香丸 治传尸、骨蒸, 、 肺痿 、疰忤、鬼气、心痛、 霍乱 、时气、瘴疟等方。(方见九痛门) 此方盛行于世,大能安气,却外邪。...

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三因证治_《三因极一病证》_中医方言书籍_【岐黄之术】

...脑之虚,侵淫眼系,荫注于目,轻则昏涩,重则障翳,眵泪努肉,白膜漫睛,皆内所因;或数冒风寒,不避暑湿,邪中于项,乘虚循系以入于脑,故生外翳,翳中所谓青风、绿风、紫风、黑风、赤风、白风、白翳、黄翳等,随八风所中,变生诸证,皆外所因;或嗜欲不节,饮酒无时,生食五辛,熟啖炙爆,驰骋田猎,冒涉烟尘,劳动外精,丧明之本,所谓恣一时之游佚,为百岁之固愆,皆不内外因。治之...

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牡丹散_《三因极一病证》_中医方言书籍_【岐黄之术】

... 粒,去皮尖) 上为 锉散 。每服五钱,水三盏,煎至盏半,去滓,入 芒硝 又煎,分二服。欲产,先煎下以备缓急。《金匮》以此治肠 痈 ,但分两少异。 芎 汤 见 眩晕 门第五曰∶产后 口干 痞闷者何?答曰∶产后荣卫大虚,血气未定,食面太早,胃不能消化,面毒结聚于胃脘,上熏胸中,是以口干燥渴,心下痞闷。医者不识,认为胸膈壅滞,以药下之,万不得一,但服见 丸。

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抵圣汤_《三因极一病证》_中医方言书籍_【岐黄之术】

...) 泽兰叶 人参 陈皮 (各二钱) 甘草 (炙,一钱) 上为 锉散 。每作一剂,用水二碗, 生姜 半两,煎至二盏,去滓,分三次热服。 第十五曰∶产后口鼻黑气起及 鼻衄 者何?答曰∶阳明者经脉之海,起于鼻,交中,还出挟口,交人中,左之右,右之左。产后气 消血散 ,荣卫不理,散乱入于诸经,却还不得,故令口鼻黑起及变鼻衄。此缘产后虚热变生此证,其疾不可治,名胃绝...

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伤湿叙_《三因极一病证论》_中医方言书籍_【岐黄之术】

...不平,亦使人半身不遂,口眼 斜,涎潮昏塞,此中湿之候也。夫寒热风湿,皆能并合为病,所谓风湿、寒湿、湿温者,其证各不同,为治亦别,不可不辨。若治风湿、寒湿,当发其汗,但微微似汗出,则风湿俱去;若大汗出,风去湿不去,则不能愈;若治单单中湿,只宜利 小便 ,忌不得以火攻并转利。湿家下之,额上汗出,微喘,小便不利者死;若下利不止者亦死。曰∶治湿不利小便,非其治也。

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伤寒辨正_《三因极一病证》_中医方言书籍_【岐黄之术】

《内经》 伤寒 ,惟说足三阴三阳,六经传受,愈否日数,及各随其脏腑经络, 流注 去处,而证以行汗下,并两感脉应病形而已。至张长沙以伊芳尹《汤液》作治法,兼述伤风暑湿等,详略不同,格量互显,使后学举隅而反。至晋不解其义,随行编集,遂行于世,此后蹈袭者,不可胜计。所谓《百问》、《证治》、《提纲》、《目录》、《撮要》、《备全》、《活人书》、《 伤寒论 》、乃至《...

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内所因治说_《三因极一病证》_中医方言书籍_【岐黄之术】

云,治 伤寒 有法,医杂病有。方即义方,法即法令。外病用法令,犹奸邪外扰,非刑不除;内病用义方,犹父子兄弟不足,以礼格之而已。故内外之治,由是而分。外邪难辨,当以例明;内证易知,只叙方证,学人不可不审。

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虚损证治_《三因极一病证》_中医方言书籍_【岐黄之术】

《 难经 》损从 皮毛 至于筋骨者,此乃辨气脉浅深次第也。原其所因,属不内外。或大病未复,便合阴阳,或疲极筋力,饥饱失节,尽神度量,叫呼走气,所以诸证蜂起,百病交作,吐血衄血, 便血 泻血,遗泄白浊,冷滑洞泻,白汗黄汗, 呕吐 咯 涎沫 痰饮 ,遂使荣卫走本,虚羸损伤,皆自此始,盖由背于人身常理而致然也。况妇人产蓐,过于大病,虚损尤多,不可不知。列而论之,...

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