...知之为中工．切而知之为下工也．雍曰．伤寒之疾．其来甚暴．尚为易见．故问外证．切寸口．足以知病之所在．如杂病有难知者．当如古人揆度奇恒之道．未易以一二言也．问曰．人病伤寒．或无汤药则何如．华元化曰．若无丸散及煎者．但单煮柴胡数两．伤寒时行．皆...
...。脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱。水精四布，五经并行，合于四时五脏阴阳，揆度以为常也。又云∶阴之所和，本在五味；阴之五官，伤在五味。至于五味，口嗜而欲食之，必自裁制，勿使过焉，过则伤其正也。谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，...
...，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行，合于四时五脏阴阳，揆度以为常也。又云∶阴之所生，本于五味，阴之五官，伤在五味，至于五味，口嗜而欲食之，必自裁度，勿使过焉，过则伤其正也。谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是则骨气以...
...合于四时五脏．阴阳揆度以为常也．东垣脾胃论云．胃者十二经之源．水谷之海也．平则万化安．病则万化危．五脏之气．上通九窍．五脏禀受气于六腑．六腑受气于胃．六腑者．在天为风寒暑湿燥火．此无形之气也．胃气和平．荣气上行．始生温热．温热者．春夏也．...
...合于四时五脏．阴阳揆度以为常也．东垣脾胃论云．胃者十二经之源．水谷之海也．平则万化安．病则万化危．五脏之气．上通九窍．五脏禀受气于六腑．六腑受气于胃．六腑者．在天为风寒暑湿燥火．此无形之气也．胃气和平．荣气上行．始生温热．温热者．春夏也．...
...源源不竭之势也，惟阴虚也。张石顽谓阳邪将欲内陷，亦以其阴气不续也。”《诊家正服》言：“按促之为义，于急促之中时见一歇止，为阳盛之象也。……脏气乖违则稽留凝泣，阻其运行之机，因而歇止者，其止为轻，若真无衰惫，则阳弛阴涸，失其揆度之常，因而歇止者...
...正義曰：「即鹿無虞」者，即，就也。虞謂虞官，如人之田獵，欲從就於鹿，當有虞官助已，商度形勢可否，乃始得鹿，若無虞官，即虛入于林木之中，必不得虞，故云「唯入于林中」。此是假物為喻。今六三欲往從五，如就鹿也。五自應二，今乃不自揆度彼五之情納已以...
...理纪于己庚阴气庚万物敛更于庚辛万物之辛生悉新于辛王阳气任养于下也怀妊于壬癸万物可揆度陈揆于癸2．地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，是为十二地支，简称十二支。古人将十二支分别以纪月，一岁十二个月，每月各建一支，即正月建寅，...
...圣人忧之，为揆度权衡机宜所在，示以克邪之方，使屏之如雪污，拔刺而无遗者以此。古人有云∶植德务滋，除恶务本，亦此意也。然去之邪之方，经所具存，再拜、遗诠敬谨录。...
...百脉，输精于皮毛。毛脉合精，行气于腑，腑精神明，留于四脏，气归于权衡。权衡以平，气口成寸，以决死生。饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱。水精四布，五经并行。合于四时五脏阴阳，揆度以为常也。人胃中常留谷二斗、...
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