二、中医学的理论基础——气化论 (—)气化的涵义： 所谓“气”，“在天为气”(《素问·天元纪大论》)，指自然气候。在气化论中，自然气候的变化不外风、热、火、湿、燥、寒六种。因此，就以“六气”作为观察气候变化的指标，称作“六元”。所谓“化”，“在地为化，化生五味”，“物生谓之化”(《素问·天元化大沦》)，是指地面上的各种生命现象，如生物的生、长、化、收、藏，生...
...工作30余年，名老中医经验继承工作18年，中医古籍整理研究工作16年。承清代名医黄元御五代传人、先师麻瑞亭之学，加以已验，善于脉诊，善用脏腑气化辨证，在贫血、肾病、肺气肿、肺心病、心肌炎、风心病、高血压病、胃肠患、胆肾结石、经带疾患、乳腺增生、疑难重症的诊疗、上，有一定的建树。撰著《麻瑞亭治验集》等医著两部，校勘《黄元御医书十一种》、《河间医集》等中医古籍五...
近代医家（1880-1940年）。天津市人。世业医。清末诸生，通经史词章，工书法，亦善医。对《素问·灵兰秘典论》“气化则能出焉”有独到见解，谓“气化”乃全身之气化，然其要在“肾气”。临证重视调节“枢机气化”。擅治时令病、虚劳证等，长于脉诊。善用 石膏 、 大黄 、故有“ 石膏 周”、“ 大黄 周”之称。有《周雅南、李仲甫两先生医论辑存》传世。
（广被化气） 谓己丑、己未二年也。上逢太乙天符助之，得其平也。气化均，民病少。
...，所以立法垂训后人；中古之医，则有 参苏饮 、 人参败毒散 ；至于东垣、立斋，则有补中益气、 人参 养荣等汤，以为虚 人发 散之用。盖因天地气化之浓薄迥殊，而人禀受之强弱大异，因时处方，是以如斯之不同耳。迄乎今也，气化转薄，禀受更衰。况多纵恣以耗其真，妄动以戕其性，思虑以伤其神，嗜欲以竭其精，自身既不能永享遐龄，而其为子嗣者，所禀更薄矣。气血即虚，变现百出，...
...，所以立法垂训后人；中古之医，则有 参苏饮 、 人参败毒散 ；至于东垣、立斋，则有补中益气、 人参 养荣等汤，以为虚 人发 散之用。盖因天地气化之浓薄迥殊，而人禀受之强弱大异，因时处方，是以如斯之不同耳。迄乎今也，气化转薄，禀受更衰。况多纵恣以耗其真，妄动以戕其性，思虑以伤其神，嗜欲以竭其精，自身既不能永享遐龄，而其为子嗣者，所禀更薄矣。气血即虚，变现百出，...
...，所以立法垂训后人；中古之医，则有 参苏饮 、 人参败毒散 ；至于东垣、立斋，则有补中益气、 人参 养荣等汤，以为虚 人发 散之用。盖因天地气化之浓薄迥殊，而人禀受之强弱大异，因时处方，是以如斯之不同耳。迄乎今也，气化转薄，禀受更衰。况多纵恣以耗其真，妄动以戕其性，思虑以伤其神，嗜欲以竭其精，自身既不能永享遐龄，而其为子嗣者，所禀更薄矣。气血即虚，变现百出，...
...气不足导致气的基本功能减退的虚弱证候。这里的“气”，指的是全身之气，也涵盖脏腑、组织之气。 简介 病因 检查 诊断 白芍药丸 保胎丸 保元化毒汤 保元汤 八物汤 补经汤 补母寿子方 补偏愈风汤 补阳宿凤丸 补阴益气汤 补元汤 补中安胎饮 补中地黄汤 参归大补汤 参归化毒汤 参桂养营丸 参苓归术散 参麦清补汤 参耆托里散 趁痛散 催乳汤 大保安汤 大补经汤 大...
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