...精却。却则上焦闭。闭则气还。还则下焦胀。故气不行矣。寒则气收。寒则腠理闭。气不行。故气收矣。炅则气泄。炅则腠理开。营卫通。汗大泄。故气泄矣。惊则气乱。惊则心无所根据。神无所归。虑无所定。故气乱矣。劳则气耗。劳则 喘息 汗出。外内皆越。故气耗矣。思则气结。思则心有所存。神有所归。正气留而不行。故气结矣。尝考其为病之详。变化多端。如怒气所至为呕血。为餐泄。为 煎...
...精却。却则上焦闭。闭则气还。还则下焦胀。故气不行矣。寒则气收。寒则腠理闭。气不行。故气收矣。炅则气泄。炅则腠理开。营卫通。汗大泄。故气泄矣。惊则气乱。惊则心无所根据。神无所归。虑无所定。故气乱矣。劳则气耗。劳则 喘息 汗出。外内皆越。故气耗矣。思则气结。思则心有所存。神有所归。正气留而不行。故气结矣。尝考其为病之详。变化多端。如怒气所至为呕血。为餐泄。为 煎...
治小儿之病，多因惊则心气不行，郁而生涎逆为大疾，宜服常行小肠，去心热，儿自少惊，亦不成疾。 寒水石 滑石 （水研如泔，扬去粗者存细者，沥干更研，无声乃止，各三两） 甘草 （粉一两 上量儿大小，热月冷水下，寒月温水下，凡被惊，及心热不可安卧，皆与一服，加 龙脑 更良。
治小儿之病，多因惊则心气不行，郁而生涎逆为大疾，宜服常行小肠，去心热，儿自少惊，亦不成疾。 寒水石 滑石 （水研如泔，扬去粗者存细者，沥干更研，无声乃止，各三两） 甘草 （粉一两 上量儿大小，热月冷水下，寒月温水下，凡被惊，及心热不可安卧，皆与一服，加 龙脑 更良。
治小儿之病，多因惊则心气不行，郁而生涎逆为大疾，宜服常行小肠，去心热，儿自少惊，亦不成疾。 寒水石 滑石 （水研如泔，扬去粗者存细者，沥干更研，无声乃止，各三两） 甘草 （粉一两 上量儿大小，热月冷水下，寒月温水下，凡被惊，及心热不可安卧，皆与一服，加 龙脑 更良。
治小儿之病，多因惊则心气不行，郁而生涎逆为大疾，宜服常行小肠，去心热，儿自少惊，亦不成疾。 寒水石 滑石 （水研如泔，扬去粗者存细者，沥干更研，无声乃止，各三两） 甘草 （粉一两 上量儿大小，热月冷水下，寒月温水下，凡被惊，及心热不可安卧，皆与一服，加 龙脑 更良。
...致病，但还有一个中间环节不容忽视，那就是首先影响 气机失调 ，进而才伤及脏腑。《素问·举痛论》所说“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结”，就是指七情太过对气机的扰乱。因此在七情太过尚未伤及脏腑使人生病之时，尽早运用“五脏情志制约法”，通过有目的激发某种性质的情志变化，可选择性地矫正太过情志所造成的气机紊乱，使即将被破坏的机体平衡得以恢...
...不同之说。气本一也，因所触而为九，怒、喜、悲、恐、寒、暑、惊、思、劳也。其言曰∶怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，暑则气泄，惊则气乱，思则气结，劳则气耗。夫人身之正气，与血为配。血行脉中，气行脉外，一呼脉行三寸，一吸脉行三寸，气血并行，周流乎一身之中，灌溉乎百骸之内，循环无端，营运不悖，此为生生不息之妙用也。经云∶一息不运则机缄穷，一毫不续则...
...不同之说。气本一也，因所触而为九，怒、喜、悲、恐、寒、暑、惊、思、劳也。其言曰∶怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，暑则气泄，惊则气乱，思则气结，劳则气耗。夫人身之正气，与血为配。血行脉中，气行脉外，一呼脉行三寸，一吸脉行三寸，气血并行，周流乎一身之中，灌溉乎百骸之内，循环无端，营运不悖，此为生生不息之妙用也。经云∶一息不运则机缄穷，一毫不续则...
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