〔洁〕 治胎产之病，从厥阴经论之，无犯胃气及上三焦，谓之三禁，不可汗，不可下，不可利 小便 。发汗者同 伤寒 下早之证，利大便则 脉数 而已动于脾，利小便则内亡津液，胃中枯燥。制药之法；能不犯三禁，则荣卫自和而寒热止矣。如发渴则白虎，气弱则黄，血刺痛而和以 当归 ，腹中疼而加之 芍药 。大抵产病天行从增损 柴胡 ，杂证从增损四物，宜详察脉证而用之。大抵外则和
若大便通和，喘咳吐痰者， 肝火 侮肺也，用 小柴胡汤 加 青皮 、 山栀 清之。若胸腹 胀痛 ，大便不通，喘咳吐血者， 瘀血 停滞也，用 当归导滞散 通之。《内经》云∶肝藏血，脾统血。 盖肝属木生火侮土，肝火既炽肝血必伤，脾气必虚，宜先清肝养血，则瘀血不致凝滞，肌肉不致遍溃；次壮脾健胃，则瘀肉易溃，新肉易生。若行克伐，则虚者益虚，滞者益滞，祸不旋踵矣。 有一
脉者．血气之先也．血气盛则脉盛．血气衰则脉衰．王叔和分七表八里九道七表者．浮芤滑实弦紧洪也．八里者．微沉缓涩迟伏濡弱也．九道者．长短虚促结代牢动细也．滑伯仁括之以浮沉迟数滑涩之六脉．浮沉之脉．轻手重手而取之也．芤洪散大长濡弦皆统于浮．伏短细牢实皆统于沉．迟数之脉．以己之呼吸而取之也．缓结微弱皆迟之类．疾促皆数之类．滑涩之脉．则察夫往来之形也．滑类乎数．涩类乎
...。然经虽有五脏疟，及胆胃膀胱疟之分，总在半表半里，属少阳一经，而脾胃为之主，气虚者多发于昼， 血虚 者多发于夜，气血俱虚者，昼夜并作也。治疟大法，无汗者要有汗，散邪为主而带补，有汗者要无汗，扶正为主而带散，若过汗之，则大耗津液，变生别病，故必察其邪之浅深，证之阴阳，令其自阴而阳，自脏而腑，由晏而早，散而越之，邪去则安，更有老疟并夜发者，是邪客阴分，当用血分药...
伤寒 一症幼科方论甚少，故为总论合参，庶由深而得浅易耳。 仲景曰∶冬时严寒，万类深藏，君子固密，不伤于寒，冒触之者，乃名伤寒。然小儿之伤寒，与大人无异，所异治者，夹惊而已，但八岁以下无伤寒，不过 感冒 伤风，故散利败毒，尤非幼稚所宜也。凡冬日受寒，至春阴与阳气相搏而发，先夏至日者，为病温，后夏至日者为病暑。惟自霜降以后，春分以前，体中寒邪，杀厉之气，而即壮热...
...勿姑待，养成大患。治法当分初、中、末异，初宜 散热 解毒 ，通经为主，以图消去；中宜排托为主，以图散去余毒；末宜补宜托宜温，以图易于收功，此大法也。然有五善七恶者何？动息自宁，饮食知味，一善也。便利调匀，二善也。脓溃肿消，色鲜不臭，三善也。神彩光明，语声清亮。四善也。体气和平，五善也。如烦躁时嗽， 腹痛 渴甚，泻利无度， 小便 如淋，一恶也。脓血大泄， 痛尤...
...标本之道也。形弱气弱，则标本皆败，形有余脉不足，则枝茂而根枯，故皆死也；脉有余形不足则生，良以脉为阴阳之根本，而形质为枝叶也。是以诊病之大方大法，必先自立规矩，坐起出入，宜端品行，必清必净，而心神方明。然后上观天时八风之邪正，下观病患五官之部位，辨别四诊之道，合其病能之逆从。要延医之十全，必不失其人情，人情不洽，名信未孚，纵使术优，药难奏效；而人情之难洽，自...
...惑，治之大则。逆从倒行，标本不得，亡神失国。去故就新，乃得真人。 治病之要道，无过色脉为要极也。无失色脉气化生克之理，而用之不惑于心，治病之大法规则，无过于此。若不明其理，惑乱无主，则其逆其从，昧而不辨，必至倒行其治法，而标本先后不得其当，如此者亡其神而失其国矣。国喻身也，神主一身，君主一国，双举以明其理也。 善治者能去其故疾，而就其新生之气血而培养之，非但...
...勿姑待，养成大患。治法当分初、中、末异，初宜 散热 解毒 ，通经为主，以图消去；中宜排托为主，以图散去余毒；末宜补宜托宜温，以图易于收功，此大法也。然有五善七恶者何？动息自宁，饮食知味，一善也。便利调匀，二善也。脓溃肿消，色鲜不臭，三善也。神彩光明，语声清亮。四善也。体气和平，五善也。如烦躁时嗽， 腹痛 渴甚，泻利无度， 小便 如淋，一恶也。脓血大泄， 痛尤...
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