...生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下……惊则气乱……思则气结。”由此可见，精神状态时刻影响着人体的精神活动，从而影响正气的强弱。精神愉快，心情舒畅，则脏腑、经络功能协调，气血通畅，正气旺盛，邪气难以侵犯人体，从而减少和预防疾病的...
...生燥，在志为忧，忧伤肺，喜胜忧。北方生寒，在志为恐，恐伤肾，思胜恐。《举痛论》曰∶怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。怒则气逆，甚则呕血及飧泄，故气上矣。喜则气和志达，营卫通利，故气缓矣...
...生燥，在志为忧，忧伤肺，喜胜忧。北方生寒，在志为恐，恐伤肾，思胜恐。《举痛论》曰∶怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。怒则气逆，甚则呕血及飧泄，故气上矣。喜则气和志达，营卫通利，故气缓矣...
...五行属性，然而情志活动可用阴阳属性来分，此亦即现代心理学所称的“情感的两极性”。《素问·举通论》指出：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，……惊则气乱，……思则气结”。七情引出的气机异常，具有两极倾向的特点。根据阴阳分类，人的多种多样...
...五行属性，然而情志活动可用阴阳属性来分，此亦即现代心理学所称的“情感的两极性”。《素问·举通论》指出：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，……惊则气乱，……思则气结”。七情引出的气机异常，具有两极倾向的特点。根据阴阳分类，人的多种多样...
...暴喜伤阳”。再如喜怒异常多预兆实证潜在，而悲忧则常象征虚证的隐伏。如《难经·五十九难》说：“狂疾之始发……妄笑好歌乐……癫疾始发，意不乐。”《素问·举痛论》也说：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下”。等皆说明七情不节能影响脏腑的阴阳...
...病证名。指耳鸣因于痰火上扰所致。《明医杂着》卷上：“大抵此证，多先有痰火在上，又感于恼怒而得。怒则气上，少阳之火客于耳也。”症见耳鸣、鸣盛则闭塞如聋，胸闷心烦，痰多口苦，二便不畅，苔黄腻，脉弦数或弦滑。宜化痰清火为大法，用龙荟丸、二陈汤加...
...痰火，病证名。指耳鸣因于痰火上扰所致。《明医杂著》卷上：“大抵此证，多先有痰火在上，又感于恼怒而得。怒则气上，少阳之火客于耳也。”症见耳鸣、鸣盛则闭塞如聋，胸闷心烦，痰多口苦，二便不畅，苔黄腻，脉弦数或弦滑。宜化痰清火为大法，用龙荟丸、二...
...之才曰︰重可去怯，磁石、铁粉之属是也。 从正曰︰重者，镇缒之谓也。怯则气浮，如丧神守，而惊悸气上，朱砂、水银、沉香、黄丹、寒水石之伦，皆体重也。久病咳嗽，涎潮于上，形羸不可攻者，以此缒之。《经》云︰重者，因而减之，贵其渐也。 时珍曰︰重剂...
...重剂之才曰︰重可去怯，磁石、铁粉之属是也。从正曰︰重者，镇缒之谓也。怯则气浮，如丧神守，而惊悸气上，朱砂、水银、沉香、黄丹、寒水石之伦，皆体重也。久病咳嗽，涎潮于上，形羸不可攻者，以此缒之。《经》云︰重者，因而减之，贵其渐也。时珍曰︰重剂...
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