...血下而愈，宜攻之。或太阳病，身黄、脉沉者，循经而蓄热下焦也，小腹硬、小便不利为无血；小便自利，如狂者， 瘀血 症；或阳明蓄热内甚而喜忘或狂，大便虽硬而反易，其色黑者，有蓄血也；或无表里证，但 发热 日深，脉浮者亦可下；或已下后， 脉数 ，胃热消谷善饥，数日不大便，有瘀血也，并宜 抵当汤 （十九）下之。 伤寒 有热，小 腹满 ，小便自利者，为有血也，当下，未敢...
夫症之有标本．如五运为本．六气为标．五脏为本．六腑为标．初病为本．传病为标．元气为本．病气为标．治宜本而标之．如有 呕吐 、泄泻、食少、不寐等症．宜先治之．所谓内症愈而外症易瘥．是标而本之也．仍兼外治． 标使治宜 如肿疡初起．审症处方．必以一药为标使．如神授卫生散用 金银花 、 当归 ． 苍术复煎散 用 苍术 ． 十全大补汤 用 夏枯草 ． 蜡矾丸 用 菊花...
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潮热 属阳明，一日一发，日晡而作也。阳明里热极甚，或吐下后不解大便五、六日至十余日，日晡潮热，心胸 烦热 而懊 ，如疟状，脉沉实者， 三一承气汤 （十三）。阳明、少阳合病，下利，日晡 发热 如疟者， 大柴胡汤 （八）。通宜三一承气（十三）合 解毒 （二十一）。
黄帝问曰：病有标本，刺有逆从奈何？岐伯对曰：凡刺之方，必别阴阳，前后相应，标本相移，逆从得施。故曰有其在标而求之于标，有其在本而求之于本，有其在本而求之于标，有其在标而求之于本。故治有取标而得者，有取本而得者，有逆取而得者，有从取而得者。 凡刺之法，必别阴阳，阴阳之气，前后相应，标本相移，审其针刺之宜忌，而后逆从得施而无误。 下文逆取、从取是也。 病有标本，...
不大便者，因发汗，利 小便 过多，耗损津液，以致肠胃干燥。盖邪热传入正阳明，里证最多，惟见发渴谵语，脉实，狂妄， 潮热 自汗，小水赤，或心 腹胀 满硬痛，急用 三承气汤 ，选而下之，大便通而热愈矣。倘脉浮，表证尚在，或带呕者，知邪未全入腑，尤在半表里间，尚用小 柴胡 和之。候大便硬实，不得不下者，只得以大 柴胡 下之。若阳明汗多，或已经发汗，利小便而大便不通...
（有大便不通有大便难有大便硬皆阳明胃实之候） 六七日不大便． 头痛 有热．与 承气汤 ． 小便 清者．知不在里．仍在表也．（ 桂枝汤 ）阳明病（ 小柴胡汤 ）阳明病．自汗若发汗．小便自利者．津液内竭．虽硬不可攻（ 蜜煎 导之）阳明病． 潮热 不大便．少与小承气．不转失气者．无燥屎不可攻．转失气者．有燥屎可攻．（ 大承气汤 ）阳明病．不吐不下．心烦．（ 调胃承...
一、 标本 采集的意义 在临床护理工作中，经常要采集病人的 排泄物 、分泌物、呕吐物、 血液 、体液等标本送验，旨在通过实验室的检查方法来鉴定病原，了解 疾病 的性质及病情的进展情况。因此，正确的检验结果对疾病的诊断、治疗和预后的判断具有一定的价值。而正确的检验结果与正确地 采集标本 关系密切，护士必须了解各种检验的临床意义，掌握采集标本的正确方法，以保证检...
标本中气理论是运气学说的重要内容之一：它以阴阳六气的理论，研究天之六气与人体六经的关系，说明运气与人体发病的规律，通过分析六淫变化之所在而提示临证治疗的大法。 一、标本中气的概念 在运气学说中，标是从本所出的“标”，本是由标所出的“本”。风、热、湿、燥、寒、火，天之六气为本；人体少阳、太阳、阳明、少阴、太阴、厥阴，三阴三阳六经为标；在本气之下，标气之上，而界...
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