...者为热，白者为寒，青者为风，黄者为湿。内经言白蛊白液 白淫 ，皆主任脉为病，治宜专固任脉。若因 脾虚 ，中气下陷，不能统固，宜补中升阳。或因心肾不交，相火蒸烁膏液，宜交通心肾。若兼目疾，因于风寒湿热者，必翳障羞明。因于脾虚心肾不交者，必午后干涩，甚则瞳神昏暗，皆由津液暗耗，无以滋荣。总宜闭其精窍，开其水道，庶清浊得分，更兼用补其气血，和其阴阳。气血旺，则客邪...
...之原有三。有斫丧太过，肾气不藏，无梦而遗者，当益精以壮火，如 鹿茸丸 、 安肾丸 、 聚精丸 、 九龙丹 、 金锁玉关丸 之类，有劳心太过，心肾不交，酣卧而遗者，当实土以堤水，如 归脾汤 、 妙香散 、 远志丸 、 补中益气汤 、 朱砂安神丸 之类。有思想无穷，所愿不得，妄梦而遗者，当 泻火 以宁水，如 滋肾丸 、 威喜丸 、《本事》 猪苓丸 、 清心莲子饮...
...干燥即得。味甘、微涩。去皮的莲子称为白莲米。未去皮的莲子称为红莲米。本品味甘而涩，性平，入脾、肾、心经。能养心安神，益肾固涩，健脾止泻。主治心肾不交之遗精早泄和脾肾两虚之泄泻、带下等病症。正如《 玉楸药解 》谓：“莲子甘平，甚益脾胃，而固涩之性，最宜滑泄之家，遗精便溏，极有良效。”常用量为9～15克。中满痞胀及大便燥结者，忌服。 莲子心，又称莲心。为睡莲科植...
人有心肾两伤，一旦觉自己之身分而为两，他人未见，而已独见之，人以为离魂之症也，谁知心肾之不交乎。人身之心肾，无刻不交。心不交于肾，则梦不安；肾不交于心，则神发躁。然此犹心病而肾不病，肾病而心不病也。故梦虽不安，魂犹恋于心之中；神虽发躁，魂尚根据于肾之内，魂欲离而不能离也。惟心肾之两亏，则肾之精不能交于心，而心之液不能交于肾，而魂乃离矣。虽然魂藏于肝，未闻藏于...
人有心肾两伤，一旦觉自己之身分而为两，他人未见，而已独见之，人以为离魂之症也，谁知心肾之不交乎。人身之心肾，无刻不交。心不交于肾，则梦不安；肾不交于心，则神发躁。然此犹心病而肾不病，肾病而心不病也。故梦虽不安，魂犹恋于心之中；神虽发躁，魂尚根据于肾之内，魂欲离而不能离也。惟心肾之两亏，则肾之精不能交于心，而心之液不能交于肾，而魂乃离矣。虽然魂藏于肝，未闻藏于...
人有心肾两伤，一旦觉自己之身分而为两，他人未见，而已独见之，人以为离魂之症也，谁知心肾之不交乎。人身之心肾，无刻不交。心不交于肾，则梦不安；肾不交于心，则神发躁。然此犹心病而肾不病，肾病而心不病也。故梦虽不安，魂犹恋于心之中；神虽发躁，魂尚根据于肾之内，魂欲离而不能离也。惟心肾之两亏，则肾之精不能交于心，而心之液不能交于肾，而魂乃离矣。虽然魂藏于肝，未闻藏于...
人有心肾两伤，一旦觉自己之身分而为两，他人未见，而已独见之，人以为离魂之症也，谁知心肾之不交乎。人身之心肾，无刻不交。心不交于肾，则梦不安；肾不交于心，则神发躁。然此犹心病而肾不病，肾病而心不病也。故梦虽不安，魂犹恋于心之中；神虽发躁，魂尚根据于肾之内，魂欲离而不能离也。惟心肾之两亏，则肾之精不能交于心，而心之液不能交于肾，而魂乃离矣。虽然魂藏于肝，未闻藏于...
...严重影响了工作与学习。 失眠 之证，常由 五脏 功能失调所引起的，其中尤以心、肝、肾三脏为主。由于原因不同而有 虚实 之别。 虚火 内扰， 心肾不交 ，则表现为惊悸、神疲、健忘、虚烦不眠等多为 虚证 ；若外受惊恐或 肝郁 化火 、 肺热 扰心、心神不宁，则见 烦热 、惊恐或善怒，夜 不得眠 等多为 实证 。前者当用滋养安神之晶，后者则以清肺平肝品调之。 传统...
...火盛动血，症见 虚烦不眠 ， 怔忡 健忘 ，神气不安者，宜 滋阴降火 ，用 天王补心丹 、 朱砂安神丸 等。 心阳 不收，汗出 惊悸 ，及 心肾不交 ， 梦遗 溺赤 者，用上二方加 龙骨 、 牡蛎 、枣仁、 莲心 、 浮小麦 等；心经火虚不能生血，兼见瘦削悸怯， 六脉 细弱者，治宜补脾胃， 养心 神，用人参养营汤。思虑伤脾，不能摄血，兼见健忘怔忡，惊悸 盗汗...
顾仲恭心肾不交，先因失意久郁及平日劳心，致心血耗散。去岁十月，晨起尚未离床，突左足五趾麻冷，倏已至膝，便不省人世，良久而苏，乍醒乍迷，一日夜十余次。医者咸云痰厥。仲淳云：纯是虚火。服丸药一剂，今春觉体稍健，至四月后丸药不继，而房事稍过，至六月初十，偶出门，前症复发，扶归，良久方醒。是日止发一次。过六日，天雨稍感寒气，前症又发二次。见今两足无力，畏寒之甚，自腹...
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