...天地间的一股阳气、正气，邪、魔是天地间之一股阴气、邪气，即今日之病毒。 没有阴、邪就显不出阳、正，天地之间阴阳始终是互相存在的，即阳太过亦为生病，而需阴始能治疗，阴阳互辅，故曰：独阴不生，独阳不长。 治病之道，道生一、一生二、二生三、三生万物，此二即阴阳，三即包含天、地、人，在医学上恢复健康的方法不拘于一，而是有很多的方法，不管宗教，中医、西医…，只要能使身...
此病皆因岁时不和，温凉失节，人感乖戾之气而生病，则病气转相染易，乃至灭门，延及外人，故须预服药及为法术以防之。
不伏水土者，言人越在他境，乍离封邑，气候既殊，水土亦别，因而生病，故云不伏水土。病之状，身体虚肿，或下痢而不能食，烦满气上是也。
在现实生活中，有些人专门爱吹牛皮，借此到处骗吃骗喝，他们公然无视客观存在，不要任何事实根据，随心所欲地吹出一串串五光十色的肥皂泡，用来欺骗善良的人们，以达到个人的目的。这些形形色色的的人给他人和社会带来了极大的危害，极大地破坏了社会和谐。当然，吹牛皮、说大话的人终竟是要受到惩罚的。
性为心所本同途 性不可见，由心明之。心不自彰，因性方起。既为心所起，故曰同途。 认取元阳制动枢 元阳者，元和之气。能制躁动，故为枢也。此全明心法也。 根据附凝躯方创建 人根据屋宇，始免风霜；性托形躯，方能创建也。 自心却返到虚无 心契妙轨，以法行持，云归虚无之妙。故云自心却返而归元也。动即为心，乃之动而非动，其动则应见随机变通无滞。群品于始终之理，知他心起灭...
性为心所本同途 性不可见，由心明之。心不自彰，因性方起。既为心所起，故曰同途。 认取元阳制动枢 元阳者，元和之气。能制躁动，故为枢也。此全明心法也。 根据附凝躯方创建 人根据屋宇，始免风霜；性托形躯，方能创建也。 自心却返到虚无 心契妙轨，以法行持，云归虚无之妙。故云自心却返而归元也。动即为心，乃之动而非动，其动则应见随机变通无滞。群品于始终之理，知他心起灭...
性为心所本同途 性不可见，由心明之。心不自彰，因性方起。既为心所起，故曰同途。 认取元阳制动枢 元阳者，元和之气。能制躁动，故为枢也。此全明心法也。 根据附凝躯方创建 人根据屋宇，始免风霜；性托形躯，方能创建也。 自心却返到虚无 心契妙轨，以法行持，云归虚无之妙。故云自心却返而归元也。动即为心，乃之动而非动，其动则应见随机变通无滞。群品于始终之理，知他心起灭...
指气郁满闷不舒。《灵枢·寿夭刚柔》：“卫之生病也，气病时来时去，怫忾贲响，风寒客于肠胃之中。”杨上善注：“怫忾，气盛满貌。”
...钩藤钩 子、 紫草茸 各等分。 【制法】上为细末。 【功能主治】 痘疹 发出不快。 【用法用量】 钩藤 紫草饮 （《 痘疹 仁端录》卷十四）。 【各家论述】《 痘 治理辩》： 紫草 滑窍利 小便 ，散十二经毒气；钩藤治小儿 寒热 ，十二 惊痫 。盖 疮疡 、 烦躁 ，痛 痒 皆出于心，惊痫，心病也， 疮 疡亦心所主，故用之。 【摘录】 《奇效良方》 卷六十五
不爱入州府，畏人嫌我真。及乎归茅宇，旁舍未曾嗔。 老病忌拘束，应接丧 精神 。江村意自放，林木心所欣。 秋耕属地湿，山雨近甚匀。冬菁饭之半，牛力晚来新。 深耕种数亩，未甚后四邻。嘉蔬既不一，名数颇具陈。 荆巫非苦寒，采撷接 青春 。飞来两白鹤，暮啄泥中芹。 雄者左翮垂，损伤已露筋。一步再流血，尚经矰缴勤。 三步六号叫，志屈 悲哀 频。鸾皇不相待，侧颈诉高旻....
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