肝为木脏，欲散而苦急。《经》曰∶“肝气虚则恐，实则怒。”又曰∶“怒则气上。”夫以将军之官，至刚之脏，复以嗔怒而助其气，是急也，非散也，故曰伤也。若夫悲者，有所哀痛而然也。《经》曰“悲则气消。”则当气逆之时，适以此消气者值之，谓之曰胜，谁曰不然。 或曰∶四志所胜，皆与五行克制之理合，兹怒为肝志，何独非肺志之忧胜之，而云“悲胜怒”乎？盖喜怒忧思悲恐惊，其情有七，...
《经》曰∶忧思则心系急，急则气道约，（约，结而不行也。忧思郁结则气不行，志为气帅，自然而然，何必推说到心系急乎？此真形骸之论，后人之伪说耳。故太息以出之。舒之也。） 气盛而郁则为怒，气不盛而郁则为太息。观《经》谓胆病者，（气不得升故为胆病。）善太息， 口苦 呕汁可知。太息之与怒，同属于郁矣。
《经》曰∶忧思则心系急，急则气道约，（约，结而不行也。忧思郁结则气不行，志为气帅，自然而然，何必推说到心系急乎？此真形骸之论，后人之伪说耳。故太息以出之。舒之也。） 气盛而郁则为怒，气不盛而郁则为太息。观《经》谓胆病者，（气不得升故为胆病。）善太息， 口苦 呕汁可知。太息之与怒，同属于郁矣。
《经》曰∶忧思则心系急，急则气道约，（约，结而不行也。忧思郁结则气不行，志为气帅，自然而然，何必推说到心系急乎？此真形骸之论，后人之伪说耳。故太息以出之。舒之也。） 气盛而郁则为怒，气不盛而郁则为太息。观《经》谓胆病者，（气不得升故为胆病。）善太息， 口苦 呕汁可知。太息之与怒，同属于郁矣。
生理学 名词。指 心火 。由饮食劳倦，喜、怒、忧、思所生。李杲《 脾胃论 ·饮食劳倦所伤始为热中论》：“心火者，阴火也。起于下焦，……脾 胃气虚 ……阴火乘其土位。”
阴火 ， 生理学 名词。指 心火 。由饮食 劳倦 ，喜、怒、忧、思所生。 李杲 《 脾胃论 .饮食劳倦所伤始为 热中 论》：“心火者，阴火也。起于 下焦 ，……脾胃气虚……阴火乘其 土位 。”
自古艰难地，孤舟旦暮程。独愁空托命，省已是轻生。 有树皆相倚，无岩不倒倾。蛟螭波数怒，鬼怪火潜明。 履道知无负，离心自要惊。何年面骨肉，细话苦辛行。
寒雁下荒洲。寒声带影流。便寄书、不到红楼。如此月明如此酒，无一事、但 悲秋 。 万弩落潮头。灵胥还怒不。满湖山、犹是 春愁 。欲向涌金门外去，烟共草、不堪游。
怒则气上 ，病因 病理学 术语。指郁怒、暴怒所致 肝气 上逆或 肝阳上亢 的 病机 。 肝藏血 ，为 风木之脏 ，喜条达而恶 抑郁 。恼怒过度则肝气升发太过而上逆，出现 胸胁 胀满， 头痛头晕 ， 目赤 肿痛 ，甚则 呕血 、 昏厥 等症。《 素问 .举痛论》：“即则气上，……怒则 气逆 ，甚则呕血及飧泄，故气上矣。”《素问. 阴阳 应象大论》：“在脏为肝…...
凡荣卫大虚，腑脏伤损，血脉空竭，因而恚怒失节，惊忿过度，暴气逆溢，致令腠理开张，血脉流散也，故九窍出血。 喘咳而上气逆，其 脉数 有热，不得卧者死。
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