医论著作。二卷。清·张志聪撰于1663年。上卷大多采用问答的形式杂论医理，对脏腑功能、病原、病症、病种、证治、方剂等内容分题予以辨析，说理简明扼要。书中作者以严肃的态度对古医书和医家谬误之说颇多纠正，对六经和脏腑的功能有所发挥。下卷主要阐述药性和方剂配伍。现存多种清刻本，1935年千顷堂书局铅印本。本书又收入《医林指月》中。
...金要方 》：“吐呕宿汁 吞酸 ，灸神光，一名胆募，百壮。”据《 针灸甲乙经 》载：“日月，胆募也。”所指即日月穴。后《 类经 图翼》等作日月之别名。而《 针灸聚英 》将神光、胆募均作辄筋之别名。 ②同精神。《素问·本病论》：“神既失守，神光不聚。”参精神条。 ③指视觉功能。如《 审视瑶函 》：“神光者，谓目中自然能视之精华也。”又曰：“辨析万物，明察秋毫。”
医论著作。二卷。清·张志聪撰于1663年。上卷大多采用问答的形式杂论医理，对脏腑功能、病原、病症、病种、证治、方剂等内容分题予以辨析，说理简明扼要。书中作者以严肃的态度对古医书和医家谬误之说颇多纠正，对六经和脏腑的功能有所发挥。下卷主要阐述药性和方剂配伍。现存多种清刻本，1935年千顷堂书局铅印本。本书又收入《医林指月》中。
...汁 吞酸 ，灸神光，一名 胆募 ，百壮。”据《 针灸甲乙经 》载：“日月，胆募也。”所指即日月穴。后《 类经图翼 》等作日月之别名。而《 针灸聚英 》将神光、胆募均作 辄筋 之别名。 ② 同精 神。《 素问 .本病论》：“神既失守，神光不聚。”参精神条。 ③指 视觉 功能。如《 审视瑶函 》：“神光者，谓目中自然能视之精华也。”又曰：“辨析万物，明察秋毫。”
...的脉象。为无力脉的总称。虚脉主虚证，多为气血不足或脏腑虚证。气血不足，气不足以推行血脉，则脉来无力;血不足以充于脉，故脉按之空虚。脏腑功能低下，精血津液亏损，即各种慢性消耗性疾病，常可见虚脉。 高热 伤阴， 失水 ，出血，或吐泻后津液不足，血脉难以充盈，其虚脉无力之象更为显著。 3. 弱脉 沉细软绵似弱脉，轻寻无板重采知，元气耗损精 血虚 ，少年可虑白头矣。
医案著作。清·程文囿撰。分初集、续集、辑录等三集。合刊于1829年。全书不分门类辑录作者历年所治疑难病证验案，于病证、病理记述颇详，审症亦较细致。对于真假寒热、实证类虚、阴极似阳等复杂病证的辨析，颇能掌握要领。在治法上亦能汲取诸家之长而有所发挥，立方遣药能随证灵活化裁。文笔生动，引人入胜。本书现有多种清刻本后收入《珍本医书集成》和《中国医学大成》中。
...著作。二卷（即《 景岳全书 》卷七-八）。明·张介宾撰。张氏据《内经》“今夫热病者，皆伤寒之类也”的理论，阐述伤寒多种病证，并从八纲的角度予以辨析。其治法主张“古法通变”，吸取《 伤寒论 》以后诸家的学术经验，并将有关方剂加以归类分析，结合临床提出一些创造性见解，代表了当时 伤寒论 研究的水平。是学习研究伤寒证治的参考读物。现存日本刻本及《 景岳全书 》本。
...著作。二卷（即《 景岳全书 》卷七-八）。明·张介宾撰。张氏据《内经》“今夫热病者，皆伤寒之类也”的理论，阐述伤寒多种病证，并从八纲的角度予以辨析。其治法主张“古法通变”，吸取《 伤寒论 》以后诸家的学术经验，并将有关方剂加以归类分析，结合临床提出一些创造性见解，代表了当时 伤寒论 研究的水平。是学习研究伤寒证治的参考读物。现存日本刻本及《 景岳全书 》本。
医案著作。清·程文囿撰。分初集、续集、辑录等三集。合刊于1829年。全书不分门类辑录作者历年所治疑难病证验案，于病证、病理记述颇详，审症亦较细致。对于真假寒热、实证类虚、阴极似阳等复杂病证的辨析，颇能掌握要领。在治法上亦能汲取诸家之长而有所发挥，立方遣药能随证灵活化裁。文笔生动，引人入胜。本书现有多种清刻本后收入《珍本医书集成》和《中国医学大成》中。
... 景岳全书 》卷七-八）。明. 张介宾 撰。张氏据《 内经 》“今夫 热病 者，皆伤寒之类也”的理论，阐述伤寒多种病证，并从 八纲 的角度予以辨析。其治法主张“古法通变”，吸取《 伤寒论 》以后诸家的学术经验，并将有关 方剂 加以归类分析，结合临床提出一些创造性见解，代表了当时 伤寒论研究 的水平。是学习研究伤寒证治的参考读物。现存日本刻本及《景岳全书》本。
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