急则治标 ，治疗学术语。病有 标本 ，治分缓急。急则治其标，缓则治其本。指治病虽以治本为原则，但标病危急时，则应先治其标，待标病解除后，再治其本。《 素问 .标本 病传 论》：“小大不利治其标，小大利治其本。”张景岳注：“二便不通，乃危急之候，虽为标病，必先治之，此所谓急则治其标也。”
张景岳曰∶凡背疽大溃，欲验穿透内膜者，不可用 皂角散 嚏法，但以纸封患处，令病者用意呼吸，如纸不动者，未穿膜也。倘用取嚏法鼓动内膜，则反致穿透，慎之，慎之。（《全书》） 澄曰∶背疽溃烂，但以草纸捻蘸 麻油 ，以火点着，向疮照之，如灯光向外鼓动者，里膜已破矣。
人体器官名。指膀胱。膀胱是贮藏津液的器官，故称。《灵枢·本输》：“肾合膀胱，膀胱者，津液之腑也。”《素问·灵兰秘典论》：“膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。”张景岳注：“膀胱位居最下，三焦水液所归，是同都会之地，故曰州都之官，津液藏焉。”
谈中医治病所求之“本” 宋兰 （一九九O年二月) 治病求“本”是中医治疗原则之一。“本”之含义，古人论述繁杂，概而言之，为疾病的根本性的实质，不专指病原，而是包括病因病机。明代张景岳以阴阳总括病之“本”，如《 中医内科学 ，第一版，上海科学技术出版社，1985。
张景岳曰∶凡背疽大溃，欲验穿透内膜者，不可用 皂角散 嚏法，但以纸封患处，令病者用意呼吸，如纸不动者，未穿膜也。倘用取嚏法鼓动内膜，则反致穿透，慎之，慎之。（《全书》） 澄曰∶背疽溃烂，但以草纸捻蘸 麻油 ，以火点着，向疮照之，如灯光向外鼓动者，里膜已破矣。
张景岳曰∶凡背疽大溃，欲验穿透内膜者，不可用 皂角散 嚏法，但以纸封患处，令病者用意呼吸，如纸不动者，未穿膜也。倘用取嚏法鼓动内膜，则反致穿透，慎之，慎之。（《全书》） 澄曰∶背疽溃烂，但以草纸捻蘸 麻油 ，以火点着，向疮照之，如灯光向外鼓动者，里膜已破矣。
反胃，有称胃反，古即有之。笔者参照该病文献资料，结合临床实践，认为主要应咎肝之疏泄不利与脾之运化功能失常。张景岳谓“反胃之病，则病于中下二焦。……所以反胃之治，宜益火之源，以助化功”。此虽含深义治无不当，但从病理分析气滞 痰饮 瘀阻存在宜从肝脾二脏辨治更合契机。
①形容情绪不振，意趣索然。一说为动摇不定之貌。《素问·刺热篇》：“肾热病者……其逆则项痛员员淡淡然。”张景岳注：“淡淡，精神短少貌。”又杨上善注：“淡，动也，谓不安动也。” ②同“憺憺”。慌乱不安。《灵枢·邪气脏腑病形》：“胆病者……心下淡淡，恐人将捕之。”
胆黄者，凡大惊大恐及斗殴伤者，皆有之。尝见有虎 野狼 之惊，突然丧胆而病黄者，有祸害之虑，恐怖不已，日渐而病黄者，皆因伤胆而然。其证则无火无湿，其人则昏沉困倦，其色则正黄如染。盖胆伤则气败液泄。 《经》曰∶凡十一脏皆取决于胆。胆伤则生气败，其能生乎？所以凡患此者，多致不救。（张景岳）
见《素问、阴阳应象大论》。化气与成形，是物质的两种相反而又相成的运动形式。张景岳注：「阳动而散，故化气，阴静而凝，故成形。」因此，这里阳和阴是指物质的动与静、气化与凝聚、分化与合成等的相对运动，进而说明物质和能量的相互依存、相互转化的作用。
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