《儒门事亲》_中医综合书籍_【岐黄之术】

作者:张从正 朝代:金 年份:公元1127年—1279年 新刻《儒门事亲》序 重刊《儒门事亲》序 《儒门事亲》后序 卷一 七方十剂绳墨订一 指风痹痿厥近世差玄说二 立诸时气解利禁忌式三 疟非脾寒及鬼神辩四 小儿疮丹瘾疹旧蔽记五 证妇人带下赤白错分寒热解六 霍乱吐泻死生如反掌说七 目疾头风出血最急说八 过爱小儿反害小儿说九 服药一差转成他病说十 卷二 偶有所遇...

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中医饮食/饮食的应用

...疗 疾病 和保护健康的目的。 祖国医学也早已注意到过分强调忌口,可能引起 营养不良 ,因此主张忌口要根据具体的情况来定。[例如]如金代医家 张从正 已认识到过分忌口的不对,在其所著《儒门事亲》一书中曾记载一例久泻患者,给服 羊肝 而愈,他认为病人的高度 消瘦 与病情迁延难愈是“忌口太过之罪也”。明代医家陈实功说:“饮食何须戒口,冷硬腻物休餐。”清代叶桂也说过...

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也谈中医现代化的概念_【中医宝典】

...风、医德为之一变。再加上北中国宋辽金元几个政权更替之际的长期战乱,广大人民群众饱受其苦,常见病、多发病有异于前,这促使刘完素、张洁古、李杲、张从正等医家创立新学说、新学派,认为“古方新病不相能”,打破了一些传统观念和治法。其后继者们各有新说,不断展开争鸣,一直延续到清末。正是由于以上变革和发展,即现代化,每个时代的中医药学均具有一定的新鲜内容和形式,这无疑体...

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《中国医学通史》在线阅读_【中医宝典】

... 辽夏金元卫生保健 辽夏金元医学基础理论的研究 辽夏金元医学争鸣与学术流派 一、刘完素的“火热”学说 二、张元素脏腑辨证学说与易水学派 三、张从正的“攻邪”学说 四、李杲的脾胃内伤论 五、朱震亨“阳有余阴不足”论 六、金元医学争鸣创新的评价 辽夏金元药物学和方剂学 一、药物学 二、方剂学 辽夏金元军事医学 辽夏金元少数民族医学史 一、藏医学 二、蒙医学 三、...

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《中国医学通史》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

... 辽夏金元卫生保健 辽夏金元医学基础理论的研究 辽夏金元医学争鸣与学术流派 一、刘完素的“火热”学说 二、张元素脏腑辨证学说与易水学派 三、张从正的“攻邪”学说 四、李杲的脾胃内伤论 五、朱震亨“阳有余阴不足”论 六、金元医学争鸣创新的评价 辽夏金元药物学和方剂学 一、药物学 二、方剂学 辽夏金元军事医学 辽夏金元少数民族医学史 一、藏医学 二、蒙医学 三、...

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丹溪翁传_《丹溪心法》在线阅读_【中医宝典】

...陵,抵南徐,达建业,皆无所遇。及还武林,忽有以其群罗氏告者。罗名知悌,字子敬,世称太无先生,宋理宗朝寺人,学精于医,得金刘完素之再传,而旁通张从正、李杲二家之说。然性褊甚,恃能厌事,难得意。翁往谒焉,凡数往返,不与接。已而求见愈笃,罗乃进之曰∶“子非朱彦修乎?”时翁已有医名,罗故知之。翁既得见,遂北面再拜以谒,受其所教。罗遇翁亦甚欢,即授以刘、张、李诸书,为...

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丹溪翁传_《丹溪心法》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...陵,抵南徐,达建业,皆无所遇。及还武林,忽有以其群罗氏告者。罗名知悌,字子敬,世称太无先生,宋理宗朝寺人,学精于医,得金刘完素之再传,而旁通张从正、李杲二家之说。然性褊甚,恃能厌事,难得意。翁往谒焉,凡数往返,不与接。已而求见愈笃,罗乃进之曰∶“子非朱彦修乎?”时翁已有医名,罗故知之。翁既得见,遂北面再拜以谒,受其所教。罗遇翁亦甚欢,即授以刘、张、李诸书,为...

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丹溪翁传_《丹溪心法》_【中医宝典大全】

...陵,抵南徐,达建业,皆无所遇。及还武林,忽有以其群罗氏告者。罗名知悌,字子敬,世称太无先生,宋理宗朝寺人,学精于医,得金刘完素之再传,而旁通张从正、李杲二家之说。然性褊甚,恃能厌事,难得意。翁往谒焉,凡数往返,不与接。已而求见愈笃,罗乃进之曰∶“子非朱彦修乎?”时翁已有医名,罗故知之。翁既得见,遂北面再拜以谒,受其所教。罗遇翁亦甚欢,即授以刘、张、李诸书,为...

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方论(二十八)_《中国医籍考》在线阅读_【中医宝典】

...此予所以屡叹而深惜之。异时有好事。购得真本。重刊而行之。俾学人获睹完□。以惠天下后世。则子和为不死矣。岁在单阏阳月晦日。颐斋引。金史本传曰。张从正。字子和。睢州考城人。精于医。贯穿素难之学。其法宗刘守真。用药多寒凉。然起疾救死多取效。古医书有汗下吐法。亦有不当汗者。汗之则死。不当下者。下之则死。不当吐者。吐之则死。各有经络脉理。世传黄帝岐伯所为书也。从正用之...

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方论(二十八)_《中国医籍考》_【中医宝典大全】

...此予所以屡叹而深惜之。异时有好事。购得真本。重刊而行之。俾学人获睹完□。以惠天下后世。则子和为不死矣。岁在单阏阳月晦日。颐斋引。金史本传曰。张从正。字子和。睢州考城人。精于医。贯穿素难之学。其法宗刘守真。用药多寒凉。然起疾救死多取效。古医书有汗下吐法。亦有不当汗者。汗之则死。不当下者。下之则死。不当吐者。吐之则死。各有经络脉理。世传黄帝岐伯所为书也。从正用之...

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