...．此其所属．肝风作愆．三曰鸡痫．鸡鸣关关．此其所属．肺部邪干．四曰猪痫．猪叫漫漫．此其所属．右肾病传．五曰牛痫．牛吼 ．此其所属．脾土湿湮．应声而发．俱各仆颠．心则面赤．吐啮舌尖．肝则面青．手足掣挛．肾则面黑．体直尸眠．肺则面白． 惊跳 头旋．脾则面黄．四肢缓瘫．古人分辨．若是班班．然诸痫症．莫不有痰．咽喉梗塞．声出多般．致疾之由．惊食风寒．血滞心窍．邪犯心...
...矣。中脘、脐下、三里，岁岁灸之。皮肉皴槁，神昏足肿，泄如泔水，日夜无度。戴人诊其两手脉，沉且微，曰∶ 生也。病患忽曰∶羊 肝生 可食乎？戴人应声曰∶ 羊肝 止泄，尤宜服。病患悦而食一小盏许，可以浆粥送之。病患饮粥数口，几半升，续又食 羊肝 （生）一盏许，次日泄几七分。如此月余安。此皆忌口太过之罪也。 戴人常曰∶胃为水谷之海，不可虚怯，虚怯则百邪皆入矣。或思荤...
...御作诗．固不偶然．顷在学时．举学以暇日出游．独闭门昼卧．梦金甲神人破屋而降．呼曰、君可学吟诗．它日与圣人唱和去．今而果验．客李骥者．素滑稽．应声蹙頞连言曰、果不偶然．果不偶然．薛子诘之再三．骥曰、天使是时已为尊公烦恼了．盖以薛不能诗．故戏之也．韩子苍为著作郎．人或谮之薛云、韩改王智兴诗讥侮公．其 词 曰、三十年前一乞儿．荆公曾为替梅诗．如今输了无人替．莫向金...
...诊则不失矣”，认为外在变化可以反映体内病变。《灵枢·外揣篇》则提得更为明确：“五音不彰，五色不明，五脏波荡。若是则内外相袭，若鼓之应桴，响之应声，影之应形。故远者司外揣内，近者司内揣外”，认为体表的变化会正确地反映出内在的病变。这种“以表知里”的诊法理论，至今仍在临床上发挥巨大作用。 二、诊病，亦称辨病，即对疾病的病种作出判断，得出病名诊断。疾病的病名，是对...
...充满油水，不能张口说人是非。 打小人习俗“打小人”驱赶霉运 惊蛰象征二月份的开始，会平地一声雷，唤醒所有冬眠中的蛇虫鼠蚁，家中的爬虫走蚁又会应声而起，四处觅食。所以古时惊蛰当日，人们会手持清香、艾草，熏家中四角，以香味驱赶蛇、虫、蚊、鼠和霉味，久而久之，渐渐演变成不顺心者拍打对头人和驱赶霉运的习惯，亦即“打小人”的前身。所以每年惊蛰那天便会出现一个有趣的场景...
...。凄其古思谁分付？白鸟苍烟来没间。”噫！千载之下，独宋葛常之、元陈菊南二人之卓见耳。 杨用脩有云：“世之人无特见者，一一随人之声而和之，譬之应声虫焉。思以青黛药之，可发一笑。” 广东广州府湛公（若水）擢南京佘酒，将之任，其母垂白，随地任所。荐绅赋诗赠行甚众，唯嘉鱼李承箕一首云：“孝道由来兒奉母，得官今日母随兒。八千里路风波险，纵是胡麻也绉眉。”湛公见诗，即草...
...者。史云：“休将去，留待二先生来此受用。”其赏音有如此者。又尝佐贵人樽俎，姚、阎二公在焉。姚偶言。‘暮秋时”三字，阎曰：“抬云续而歌之。”张应声作《小妇孩儿》，且歌且续曰：“暮秋时，菊残犹有做霜枝，西风了却黄花事。”贵人曰：“且止。”遂不成章。张之才亦敏矣。 曹娥秀 曹娥秀，京师名妓也。赋性聪慧，色艺俱绝。一日，鲜于伯机开宴，座客皆名士。鲜于因事入内，...
...”，“毋”字误读作“母”字。有吴中名下士适过门，闻而窃笑。不知是主人所授，非先生意也。遂高声作七字讥之，曰：“曲礼一篇无母狗。”令作对语，韩应声曰：“春秋三传有公羊。”其人大服，询姓名而去。由是知名，或云即健庵先生也。 相传钱虞山有一杖随身，自制铭刻其上云：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”后归国朝，此杖失去已久。一日忽得之。有人续铭其旁云：“危而不持...
...肚子鄙视，随口答道：“你在一般人眼里看来是有本事，但那是因为他们浅薄，实际上你每天故弄玄虚，没有真才实学，是个骗子而已！”佛印微微一笑，默不应声。 苏轼看到他这个样子不仅更瞧不起和尚，而且自己洋洋得意起来，便乘兴问道：“在你眼里我苏大学士又是一个什么人呢？”“你是一个很有学问，有修养的人，老纳自亏不如！”佛印答道。回到家后，苏轼洋洋得意地把早上如何如何制和尚...
...肚子鄙视，随口答道：“你在一般人眼里看来是有本事，但那是因为他们浅薄，实际上你每天故弄玄虚，没有真才实学，是个骗子而已！”佛印微微一笑，默不应声。 苏轼看到他这个样子不仅更瞧不起和尚，而且自己洋洋得意起来，便乘兴问道：“在你眼里我苏大学士又是一个什么人呢？”“你是一个很有学问，有修养的人，老纳自亏不如！”佛印答道。回到家后，苏轼洋洋得意地把早上如何如何制和尚...
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