...鬼箭羽 2两， 丹参 2两， 赤小豆 2两。 【制法】 上为极细末，炼蜜为丸，如 梧桐子 大， 朱砂 为衣。 【功效与作用】 避一切毒气、 瘟疫 。主 【用法用量】 每服3-5丸，空心白水送下。再用 茅术 2两半， 白芷 1两半， 羌活 1两半， 细辛 4钱， 柴胡 8钱， 吴茱萸 1两半，共为末，于香炉内随意焚烧少许，毒气自消。另用黄布作袋，装药末5钱，随...
《瘟疫方论》崇祯辛已，疫气流行。山东浙省南北两直，感之者尤多，至五六月益甚或至关门。传染始发之际，时师误以伤寒法治之，未常见其不殆也，或病误听七日当自愈，不尔十四日必廖，因而失治。有不及期而死者；或有妄用峻剂功补失叙而死者；或遇医家间接不倒，心疑胆却，以急病用缓药，虽不即受其害，然迟延而致死比比皆是。所感之轻者，尚获侥幸，感之重者，更加失治，枉死不可胜计。守...
...有志未遂而卒．遗命属其子公达．公达拳拳服膺不忘．既刻东垣脾胃论、及内外伤辨、用药 珍珠 囊三书已．又刻完是书．为费不赀．卒成其先人之志．间征广文为序．窃观方书．古今不一家．其或有非出于良医师之手集录．往往用之或失其宜．不能收效而反有戕贼人者．非方之罪．盖不知医之误也．大抵医家着述．其说尤难．一或失理．生死安危、在亳忽间耳世或病张长沙着论．有大人之病而无婴儿之...
...会丹溪、元礼心法之精思，欲世其仁也；惟宜乃能宏拓其意，而成就其所欲为。世恒道医古今弗相及，今石山、惟宜邃厥医以传，谓为丹溪。元礼非欤！故曰∶广丹溪之志者，元礼也∶广元礼之志者，维石山作之，维惟宜述之也。方今阴阳有 ，疠繁生，世可蔑斯人也与哉？或曰∶所学于丹溪者众，专其论著为元礼也者。何姬曰∶丹溪之门称高第者，元礼也。理邃以玄，论微而着。微元礼，吾弗知其有也，...
...其缺而正其讹．又取诸家脉书要语．及予所撰矫世惑脉论．附录于后．以扩刊误未尽之旨．诚诊家之至要也．将欲秘之以为己有．则有辜作者之盛心．欲梓之以广其传．则又乏赀以供所费．藏之巾笥．盖亦有年．我徒许忠因质之休宁师鲁程先生．先生转语其姻HT 吴君子用刻之以惠久远．且使是书不至于湮没也．自今而后．学人得见是书而用其心．则歌括之谬．一览可见矣．噫．使天下后世．举得以由乎...
...．名儒嗜学．间常究心医道．以为世间仁人孝子．苟不轻视此七六．则本草应与六籍并重．于是择其要者而辑之．长公雪洲．年少敏给．兼抱济物之志．遂刊而广之艺苑．不减司马子长胡仁仲能敬承继志．以父心为心者也．今观此书．用意精而心良苦．君臣奇偶之制．温凉补泻之节．载之甚晰．物之为灵昭昭也．人亦胡为 然委顿．生平怀仁辅义拯溺救焚之学．既视若膜外．而且溺情聘欲．促修年以绵疾患...
...左券。信医学之渊薮，百家之囊橐，视前二书，尤为切要，不可不亟传也。生乃进而请曰∶“廷贤竭生平卒父业，着成此书，盖愚者一得，医人本分事耳！若欲广其传，非借金玉，何以垂不朽？余颔之，喟然曰∶“仁哉！孝哉！龚生之用心也！”夫天之仁爱物，靡不欲其皆荣而无瘁，皆息而无消。顾阖辟相乘，时序固然，而恃有春之回焉，则瘁者荣，消者息，天心之仁爱始见。至若人之一身，安全生养者其...
译者序二 我译这剧本，从八月初开手，逐日的登在《国民公报》上面；到十月念五日，《国民公报》忽然被禁止出版了，这剧本正当第三幕第二场两个军使谈话的中途。现在因为《新青年》记者的希望，再将译本校正一遍，载在这杂志上。 全本共有四幕，第三幕又分三场，全用一个青年作为线索。但四幕之内，无论那一幕那一场又各各自有首尾，能独立了也成一个完全的作品：所以分看合看，都无所不...
历史来源 1、出自古代传说仙人广成子的后代，以广为氏。据汉《风俗通》载：“广成子之后”。相传广成子是上古仙人，隐居崆峒山石室中。《庄子》书中说，黄帝曾多次向他求教如何取天地精华，助五谷生长，养育百姓，及修身之要。广成子之后有广成氏，亦有广氏。 2、出自汉代广武氏所改。西汉初封过两位广武君（陈余、李左车），其后姓广武氏。后改为单姓广氏，称广姓。 家族名人 汉朝...
...而卒．遗命属其子公达．公达拳拳服膺不忘．既刻东垣 脾胃论 、及 内外伤辨 、用药 珍珠 囊三书已．又刻完是书．为费不赀．卒成其先人之志．间征广文为序．窃观方书．古今不一家．其或有非出于良医师之手集录．往往用之或失其宜．不能收效而反有戕贼人者．非方之罪．盖不知医之误也．大抵医家着述．其说尤难．一或失理．生死安危、在亳忽间耳世或病张长沙着论．有大人之病而无婴儿之...
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