劳瘵 脉数 ，燥渴日瘦者，宜服之。盖天一生水，所以养万物者也，若火盛而水灭，令人五液干枯，则 甘梨浆 可以急救之。此物匪惟可以救急，曾有回生起死者。师云∶生用之可以凉五火，熟用之可以滋五脏。
黄芩 黄连 黄柏 （俱酒润，等分） 三焦有火，嗌喉干燥， 小便 赤涩，大 便秘 结，此方主之。 少火之火，无物不生；壮火之火，无物不耗，《内经》曰壮火食气是也。故少火宜升，壮火宜降。今以三物降其三焦之壮火，则气得其生，血得其养，而三焦皆受益矣，故曰三补。 黄芩 苦而枯，故清热于上； 黄连 苦而实，故 泻火 于中； 黄柏 苦而润，故泻火于下。虽然火有虚实，是方
半夏 （姜制） 陈皮 茯苓 （各一钱半） 甘草 （七分半，炙） 脾弱不能制湿，内生积饮者，此方主之。 水谷入胃，无非湿也。脾土旺，则能运化水谷，上归于肺，下达膀胱，无湿气可留也，惟夫脾弱不能制湿，则积而为 痰饮 。 半夏 之辛能燥湿， 茯苓 之淡能 渗湿 ， 甘草 之甘能健脾， 陈皮 之辛能利气。脾健则足以制湿，气利则积饮能行。东南之人，多有湿饮之疾，故丹溪
滑石 （六两） 甘草 （一两） 干姜 （五钱） 姜汁 为丸。 白痢 者，此方主之。 白痢为寒，中世之谬论也。刘守真氏出，始以白痢责之热伤气，可谓开发群 。是方也。 滑石 寒而淡，寒则能除六腑之热，淡则能利六腑之湿； 甘草 得天地冲和之气，故性平而调六腑； 干姜 得天地正义之气，故入气而辟湿邪。又曰干姜性温，可使从治，经曰佐以所利，是故用之。
砂仁 草果仁 乌梅肉 炙甘草 （各四两） 扁豆 （炒） 干葛 （各二两） 夏月伏热，为酒食所伤者，此方主之。 砂仁 、 草果 ，所以消肉食； 乌梅 、干葛，却暑而除烦； 扁豆 、 甘草 ，助脾而益胃。
生地黄 （四斤） 白茯苓 （十三两） 人参 （六两） 白蜜 （二斤） 四共熬膏。 干 咳嗽 者，此方主之。 干咳 嗽者，有声无痰之名也。火乘于肺，喉咙淫淫而痒，故令有声。病原于脾者有痰，病不由脾，故无痰也。《易》曰∶燥万物者，莫 乎火。相火一 ，则五液皆涸。此干咳之理也。 生地 黄能滋阴降火，白蜜能润肺生津；损其肺者益其气，故用 人参 ；虚则补其母，故用 茯
龙骨 牡蛎 糯米 （各等分，为末） 服发汗药，出汗过多者，以此粉扑之。 汗多有亡阳之戒，故用 龙骨 、 牡蛎 之涩以固脱；入 粳米 者，取其粘腻云尔，乃卫外之兵也！
人参 麦门冬 （去心） 五味子 （炒，等分） 气极者，正气少，邪气多，多喘少言，此方主之。 肺主气，正气少，故少言。邪气多，故多喘。此小人道长，君子道消之象也。 人参 补肺气， 麦冬 清肺气， 五味 敛肺气，一补一清一敛，养气之道毕矣。名曰生脉者，以脉得气则充，失气则弱，故名之，东垣云∶夏月服 生脉散 ，加黄 、 甘草 ，令 人气 力涌出。若东垣者，可以医气
瘟热内外皆实，喜饮水、入水者，取新汲 井花水 一大缸，使病患坐其水中，复以大杓盛水自顶沃之，水热则病减矣。病患喜饮冷，亦听其大啜，毋得阻也。行此法者，《易》义曰∶水
黄柏 （一物，炒褐色作丸） 呕血 者，此方主之。 呕与咯不同，声出于上焦为咯，重而短也。声出于下焦为呕，浊而长也。 黄柏 苦而润，苦故能 泻火 ，润故能就下也。
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