东垣云∶一人问中年得子，一岁之后身生 红丝 瘤，不救，后四子皆病红丝而死，何以然？曰∶此乃肾中伏火，精气多有红丝，以气相感，生子故有此疾，俗名胎瘤是也。子试观之。果如其言。 遂以滋阴丸以泻肾火，忌酒醋辛爆热物。其妻以 六味地黄丸 ，受胎五月之后，以 黄芩 白术散 间而用之，后生三子。（前证不作，今已俱壮。噫！合观以上所论，则知其儆戒深矣。）
小儿大便不通者，乃是肺家有热在里，流入大肠，以致秘结不通，乃实热也。当以 四顺清凉饮 加 柴胡 ，或 神芎丸 、 大柴胡汤 以流利之。 小便 不通者，皆因心经不顺，或伏热、或惊起。 心火 上炎，不能降济，肾水不上升，故使心经愈热，而小肠与心合，所以小便不通也。宜 木通散 主之，甚者， 八正散 服之。小便不通，脐腹妨闷，心神 烦热 ，宜栀 子散 主之。又有 伤
古人胎养胎教之方最为慎重，所以上古之人多寿多贤，良有以也。《内则》曰∶古者妇人妊子，寝不侧，坐不偏，立不跸，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不视邪色，耳不听淫声，夜则令瞽诵诗道正事。 如此则生子形容端正，才过人矣。又要饮食清淡，饥饱适中。自然妊娠清气，身不受病，临产易生子，疾亦少，痘疹亦稀。此为气血贯通，所感明验。夫何后世风俗渐偷，鲜能悟道，男妇纵欲，无
版本：明万历存仁堂陈怀轩刻本，有万历四十五（１６１７）年熊振骥之序，四卷八十三则。 作者：明·张应俞（题“浙江蘷衷张应俞着”） 内容：本书描述了晚明社会形形色色的骗局。
盗商伙财反丧财 张沛，徽州休宁人，大贾也。财本数千两，在瓜州买绵花三百余担。歙县刘兴，乃孤苦林凡民，一向出外，肩挑买卖十余载未归家，苦积财本七十余两，亦到此店买花。二人同府异县，沛一相见乡语相同，认为梓里，意气相投，有如兄弟焉。花各买毕，同在福建省城陈四店卖，房舍与沛内外。 数日后，兴花卖讫，沛者只卖小半，收得银五百余两。兴见其银，遂起不良念，与本店隔邻孤身
诈称公子盗商银 陈栋，山东人也，屡年往福建建阳地名长埂，贩买机布。 万历三十二年季春，同二仆带银壹千余两复往长埂买布。途逢一棍，窥其银多，欲谋之，见栋乃老练惯客，每迟行早宿，关防严密，难以动手。诈称福建分巡建南道公子，甚有规模态度，乃带四仆，一路与栋同店。棍不与栋交语，而栋亦不之顾也。 直至江西铅山县，其县丞姓蔡名渊者，乃广东人也，与巡道府异县，素不相识，棍
公子租屋劫寡妇 会城中，每逢科试之年，各府举子到者极多。不论大小房屋，举子俱出重租，暂僦以居。东街王寡妇，其先得丹穴，擅利数世，积镪巨万，名闻于人。止生二子，一弱冠，一垂髻，内止一丫头，外用一仆代管家，一小厮供役使，不过五六人家口。其厅堂高敞，房舍深广，其外厢每科租与举子居，常收厚利。 辛卯七月初，举子纷至，忽有二家仆，冠服齐楚，来择屋居。王管家引其看左右厅
危言激人引再赌 张士升，莒溪人，膏梁子弟也。父致万金，均分于士升兄弟，田园膏腴，坐享成业。一旦父卒，时初行万历钱，被棍徒引其赌博。彼富豪雏子，惟见场中饮酒豪放可轻狂快意，那知财帛当惜。不数月间，输去银数百两，尚欣欣喜赌，未肯休也。 乡有陈荣一者，乃士升父在日所用做中保供呼唤者。人虽微贱，却有忠义之心，不忍士升之被棍诱引也，乃备一盛筵，单请士升一人。酒筵中慢慢
敦煌石室藏書的發現，震動了國際學術界。其中最重要而絕傳已久的變文，尤為近代學人所注目。關於變文的名稱、體製、流變、範圍，孫楷第、向達、王重民、周紹良等著名學者考證綦詳，發揮甚備，在此不擬多加討論。關於彙集變文材料，以供學人研究與參考者，前有周紹良編的敦煌變文彙錄，後有王重民等所合編的敦煌變文集。王編根據一百八十七個寫本，過錄之後，經過互校，編成七十八種。每一
一、八相押座文始從兜率降人間，先向王宮示生相，九龍齊嗢香和水，爭浴蓮花葉上身。 聖主摩耶往後園，頻（嬪）妃綵女走樂喧，魚透碧波堪賞玩，無憂花色最宜觀。 無憂花樹葉敷榮，夫人彼中緩步行，舉手或攀枝余（餘）葉，釋迦聖主袖中生。 釋迦慈父降生來，還從右脅出身胎，九龍灑水早是●，千輪足下有瑞蓮。 阿斯陀仙啟大王，太子瑞應□（極）貞祥，不是尋常等閒事，必作箇菩提大法王
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