升麻_《本草乘雅半偈》在线阅读_【中医宝典】

(别录上品) 上行即将来之生之升;真气即成功之藏之入。 【气味】苦平,微寒,无毒。 【主治】主解百毒,杀百精老物殃鬼,辟瘟疫瘴气,邪气蛊毒,入口皆吐出,中恶 腹痛 ,时气毒疠, 头痛 寒热,风肿诸毒,喉痛 口痛 。久服不夭,轻身长年。 【核】曰∶出蜀汉、陕西、淮南州郡,蜀川者佳。春生苗,高三尺。叶似麻,并青色。 四月着花似粟,穗白色。六月结实黑色。根如蒿,多...

http://zhongyibaodian.com/bencaochengyabanji/938-16-2.html

升麻_《本草乘雅半偈》_中医本草书籍_【岐黄之术】

(别录上品) 上行即将来之生之升;真气即成功之藏之入。 【气味】苦平,微寒,无毒。 【主治】主解百毒,杀百精老物殃鬼,辟瘟疫瘴气,邪气蛊毒,入口皆吐出,中恶 腹痛 ,时气毒疠, 头痛 寒热,风肿诸毒,喉痛 口痛 。久服不夭,轻身长年。 【核】曰∶出蜀汉、陕西、淮南州郡,蜀川者佳。春生苗,高三尺。叶似麻,并青色。 四月着花似粟,穗白色。六月结实黑色。根如蒿,多...

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升麻_《本草乘雅半偈》_【中医宝典大全】

(别录上品) 上行即将来之生之升;真气即成功之藏之入。 【气味】苦平,微寒,无毒。 【主治】主解百毒,杀百精老物殃鬼,辟瘟疫瘴气,邪气蛊毒,入口皆吐出,中恶 腹痛 ,时气毒疠, 头痛 寒热,风肿诸毒,喉痛 口痛 。久服不夭,轻身长年。 【核】曰∶出蜀汉、陕西、淮南州郡,蜀川者佳。春生苗,高三尺。叶似麻,并青色。 四月着花似粟,穗白色。六月结实黑色。根如蒿,多...

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姜附辩_《侣山堂类辩》在线阅读_【中医宝典】

...甘草 、 人参 、 白术 、黄 ,补中气之品也,是以吐伤中气者,用 理中圆 ,乃 人参 、 甘草 、 干姜 、 白术 四味。 附子 乃助下焦之生气者也,是以手足厥冷,脉微欲绝者,用 四逆汤 ,乃 附子 、干姜、甘草三味。夫启下焦之生气者宜生附,补下焦之元气,或汗漏不止,而阳欲外脱者,宜熟附以固补之。盖元气发原于下,从中焦而达于四肢,故生气欲绝于下者,用下焦之...

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姜附辩_《侣山堂类辩》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...甘草 、 人参 、 白术 、黄 ,补中气之品也,是以吐伤中气者,用 理中圆 ,乃 人参 、 甘草 、 干姜 、 白术 四味。 附子 乃助下焦之生气者也,是以手足厥冷,脉微欲绝者,用 四逆汤 ,乃 附子 、干姜、甘草三味。夫启下焦之生气者宜生附,补下焦之元气,或汗漏不止,而阳欲外脱者,宜熟附以固补之。盖元气发原于下,从中焦而达于四肢,故生气欲绝于下者,用下焦之...

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姜附辩_《侣山堂类辩》_【中医宝典大全】

...甘草 、 人参 、 白术 、黄 ,补中气之品也,是以吐伤中气者,用 理中圆 ,乃 人参 、 甘草 、 干姜 、 白术 四味。 附子 乃助下焦之生气者也,是以手足厥冷,脉微欲绝者,用 四逆汤 ,乃 附子 、干姜、甘草三味。夫启下焦之生气者宜生附,补下焦之元气,或汗漏不止,而阳欲外脱者,宜熟附以固补之。盖元气发原于下,从中焦而达于四肢,故生气欲绝于下者,用下焦之...

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诸气_《博济方》在线阅读_【中医宝典】

夫人之生,禀于营卫,人之本皆系于气,气若和平,邪正不能干犯,气若盛衰,百病由是生焉,故怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下,寒则气收聚,热则腠理开,而气泄,忧则气乱,劳则气耗,思则气结。经曰∶九气七气,及言诸气者,皆不出于此也,诊其脉,寸口伏,胸中逆气,是诸气上冲胸中,故面跗肿, 喘息 ,如脉浮大,不治,上气脉躁而喘者,属肺;肺胀欲作风水,发汗即愈,其脉若...

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诸气_《博济方》_中医方言书籍_【岐黄之术】

夫人之生,禀于营卫,人之本皆系于气,气若和平,邪正不能干犯,气若盛衰,百病由是生焉,故怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下,寒则气收聚,热则腠理开,而气泄,忧则气乱,劳则气耗,思则气结。经曰∶九气七气,及言诸气者,皆不出于此也,诊其脉,寸口伏,胸中逆气,是诸气上冲胸中,故面跗肿, 喘息 ,如脉浮大,不治,上气脉躁而喘者,属肺;肺胀欲作风水,发汗即愈,其脉若...

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诸气_《博济方》_【中医宝典大全】

夫人之生,禀于营卫,人之本皆系于气,气若和平,邪正不能干犯,气若盛衰,百病由是生焉,故怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下,寒则气收聚,热则腠理开,而气泄,忧则气乱,劳则气耗,思则气结。经曰∶九气七气,及言诸气者,皆不出于此也,诊其脉,寸口伏,胸中逆气,是诸气上冲胸中,故面跗肿, 喘息 ,如脉浮大,不治,上气脉躁而喘者,属肺;肺胀欲作风水,发汗即愈,其脉若...

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本标_《圣济总录》在线阅读_【中医宝典】

病有本标,治有缓急,知所先后,乃得其宜。凡言本标,其说有三,有气之本标,若六气为本,三阴三阳为标是也。有病之本标,若百病之生,或生于本,或生于标,或生于中气是也。有治之本标,若取本而得,取标而得是也。三者虽若不同,要之皆以所因为本,所应为标。是故有病 伤寒 者,因寒而得,即以寒为本,随其变传所在,或客于阳,或客于阴,即以阴证阳证为标,以至风暑燥湿。饮食劳倦,...

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