（古有惑王，用奸臣以虐外，宠妖女以乱内，内外用乱， 至于崩亡，故为《至惑》之 诗 二章六韵二十句） 贤圣为上兮，必俭约戒身，鉴察化人，所以保福也。 如何不思，荒恣是为？上下隔塞，人神怨奰； 敖恶无厌，不畏颠坠。 圣贤为上兮，必用贤正，黜奸佞之臣，所以长久也。 如何反是，以为乱矣？宠邪信惑，近佞好谀；废嫡立庶， 忍为祸谟。
（古有惑王，用奸臣以虐外，宠妖女以乱内，内外用乱， 至于崩亡，故为《至惑》之 诗 二章六韵二十句） 贤圣为上兮，必俭约戒身，鉴察化人，所以保福也。 如何不思，荒恣是为？上下隔塞，人神怨奰； 敖恶无厌，不畏颠坠。 圣贤为上兮，必用贤正，黜奸佞之臣，所以长久也。 如何反是，以为乱矣？宠邪信惑，近佞好谀；废嫡立庶， 忍为祸谟。
（古有劳王，能执劳俭以大功业，故为《至劳》之 诗 三章六韵二十四句） 至哉勤绩，不盈不延；谁能颂之，我请颂焉。 於戏劳王，勤亦何极；济尔九土， 山川 沟洫。 至哉俭德，不丰不敷；谁能颂之，我请颂夫。 於戏劳王，俭亦何深；戒尔万代，奢侈荒淫。 至哉茂功，不升不圮；谁能颂之，我请颂矣。 於戏劳王，功亦何大；去尔兆庶，洪湮灾害。
（古有劳王，能执劳俭以大功业，故为《至劳》之 诗 三章六韵二十四句） 至哉勤绩，不盈不延；谁能颂之，我请颂焉。 於戏劳王，勤亦何极；济尔九土， 山川 沟洫。 至哉俭德，不丰不敷；谁能颂之，我请颂夫。 於戏劳王，俭亦何深；戒尔万代，奢侈荒淫。 至哉茂功，不升不圮；谁能颂之，我请颂矣。 於戏劳王，功亦何大；去尔兆庶，洪湮灾害。
《木兰诗》是中国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，也是一篇乐府诗。记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还家的故事，充满传奇色彩。 第一段，写木兰决定代父从军。诗以“唧唧复唧唧”的织机声开篇，展现“木兰当户织”的情景。然后写木兰停机叹息，无心织布，不禁令人奇怪，引出一问一答，道出木兰的心事。木兰之所以“叹息”，不是因为儿女的心事，而...
川芎 ，味辛，气温，升也，阳也，无毒。入手、足厥阴二经。功专补血。治 头痛 有神，行血海，通肝经之脏，破症结宿血，产后去旧生新，凡吐血、衄血、溺血， 便血 、崩血，俱能治之。血闭者能通，外感者能散，疗头风甚神，止 金疮 疼痛。此药可君可臣，又可为佐使，但不可单用，必须以补气、补血之药佐之，则利大而功倍。倘单用一味以补血，则血动，反有散失之忧；单用一味以止痛，...
气温．味辛．无毒．主 中风 入脑 头痛 ．寒痹筋挛．缓急 金疮 ．妇 人血 闭无子． 川芎 气温．禀天春和之木气．入足厥阴肝经．味辛无毒．得地西方之金味．入手太阴肺经．气味俱升．阳也．风为阳邪而伤于上．风气通肝．肝经与督脉会于巅顶．所以中风．风邪入脑头痛也．其主之者．辛温能散也．寒伤血．血涩则麻木而痹．血不养筋．筋急而挛．肝藏血而主筋． 川芎 入肝而辛温．则...
...．又入手足厥阴气分． 【主治】 中风 入脑 头痛 ．面上 游风 ．治一切面．一切气．一切血．破宿血．养新血．长肉诸 疮疡 及排脓．凡郁在中焦．须开提以升其气．解诸郁而通阴阳者．非 川芎 不为功．凡血痢已通而痛不止者．乃阴亏气郁也．若助清阳之气而能令气行血调者．非 川芎 而谁济．但单服过久．则辛喜归肺．肺气偏胜．恐金来贼木．故有暴亡之患．若配合得宜．定无此害．
...有余，能散不足，而引清血下行也。古人所谓血中之气药者，以能辛散，又能引血上行也。 痈 疽药中多用之者，以其入心而能散故耳，盖心帅气而行血， 川芎 入心，则助心帅气而行血，气血行，则 心火 散，邪气不留，而痈疽亦散矣。东垣谓下行血海者，非也。何者？血贵宁静，不贵疏动， 川芎 味辛性温，但能辛散，而不能下守，胡能下行以养新血哉，即 四物汤 中用之，特取辛温以行 ...
（古有荒王，忘戒慎道，以逸豫失国，故为《至荒》 之 诗 一章三韵十二句） 国有世谟，仁信勤欤。王实惛荒，终亡此乎。 焉有力恣谄惑，而不亡其国？呜呼亡王，忍为此心！ 敢正亡王，永为世箴。
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