...十八《口问篇》。又自“黄帝曰：人之欠者，何气使然”至末，见《甲乙经》卷十二第一，惟编次小异。 黄帝间居，避左右而问岐伯曰：余以闻九针之经，论阴阳逆顺六经已毕，愿得口问。岐伯避席再拜对曰：善乎哉问也！此先师之所口传也。 间居，晏也。避，去也。六经，阴阳各有三阴三阳之脉也。口传者，文传得粗，口传得妙，谓口决其理也。 平按：《灵枢》“避左右”作“辟左右”；“以闻”...
...而再进入循环，成为再利用的“环保物质”；气滞经过“理气行滞”而活化出功能。 这种由邪转化为正的过程，正是中医学博大精深大智慧的体现。 正气有阴阳，顾护是根本 “攻邪医病”，或者“攻邪已病”，其最终的目的是为了维护人体的正气。正气不仅仅是阳气、卫气，而是整个生命的整体机能，也就是生命的自组织能力。 生命的自组织能力是建立在形体完整性的基础之上的，也是建立在阴阳...
饮心痛 ，病名。 水饮 痰涎上乘于心所致的 心痛 。见《 备急千金要方 》卷十三。亦称 停饮心痛 。《 诸病源候论 .心病诸候》：“心痛而多唾者， 停饮 乘心之络故也。”《 杂病源流犀烛 .心病源流》：“曰饮，必 恶心 烦闷，时吐 黄水 ，甚则摇身作水声。由伤水饮痰 涎积 聚也。”宜小胃丹、 胃苓汤 。热饮加 黄连 、 甘遂 ， 寒饮 加 肉桂 、 茯苓 、...
...阳经下留阳经，故曰无常也。 平按：《灵枢》无“恒”字；“留”作“溜”。《甲乙经》“经”作“脏”。 黄帝曰：阴之与阳也，异名同类，上下相会， 阴阳异名，同为气类，三阳为表居上，三阴为里在下，表里气通，故曰相会。 经络之相贯，如环无端。 三阴之经络脉别走入于三阳，三阳之经络脉别走入于三阴，阴阳之气旋回，周而复始，故曰无端。 邪之中人也，或中于阴，或中于阳，上下左...
却说那时洋商大班律劳卑回国之后，国王改派义律到来。那义律是外国极能干的人员。林钦差烧了烟土，一面下了一个号令：第一条，不准外国趸船停在海口。第二条，外国进口货船，倘有夹带鸦片，船货一并充公。那西洋美利坚各国都肯依了，独有义律第一条便不肯依，就要把趸船停在澳门海口。林钦差不准。那义律便见了林钦差，说道：“这个章程，须要禀明我们国王；目下且把货船开回西洋，暂停生...
古人最初所发现的阴阳，必是与日有关系，“阳”左为“阜 ”右上为“日”右下为“一勿”（此为一体，写不出）为声，日光之照的象形，故“阳”从日，“一勿”声，日光照在阜上，日在上，光照在下，在阜之向日侧，故为阳。“阴”左为“阜”右上为“今”为声，右下为“云”，云为遮日光处，见不到日光，引意之用，即在“阜 ”之背日方，故“阴”从云，今声。日光照在阜上，被阜遮光处背日侧...
出自：宋辽金 杨万里 的 《舟过安仁》 类型： 人物 原文如下： 一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。 怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。
《金匮》五脏风寒篇有“邪哭”二字，自来注家皆谓非哭之正状，如有声无泪，或哭而不悲之比。是以邪为反正泛称也。然于本文血气少之原不协。惟巢氏《病源》 中风 门，有惊、邪、狂、癫四症相类，而皆冠之以风。是古固有以一“邪”字为病名者，巢氏必本经说。邪哭云者，谓得邪病而哭，《病源》所谓邪之为状，悲喜无度是也。义本直截，无俟深求。且其病原于风，则于“血气少”三字允协。风...
译文 年年春社的日子妇女们停下针线，孤单的她怎忍看见，双飞双栖的春燕？今日江城春色已过去大半，我独自还羁身于乱山深处，寂寞地伫立在小溪畔。 春衫穿破了谁给我补缀针线？点点行行的泪痕洒满春衫。落日时分我解鞍驻马在芳草萋萋的河岸，虽有花枝却无人佩戴，虽有美酒却无人劝酒把盏，纵然醉了也无人照管。 注释 社日：指立春以后的春社。 停针线：《墨庄漫录》说：“唐、宋社日...
寸口阴阳脉俱紧．上下二焦皆受病． （仲景云．寸口脉．阴阳俱紧者．当邪中于上焦．浊邪于下焦．） 清邪中上洁为名．浊邪中下浑斯应． （仲景云．清邪中上．名曰洁．浊邪中下名曰浑也．） 阴中于邪必内栗．足膝逆冷便溺出． （又云阴中于邪．必内栗也．又云．浊邪中下．阴气为栗．足膝逆冷．便溺妄出也．） 阳中于邪项必强． 发热 头疼颈挛屈． （阳中于邪．必发热 头痛 ．项强...
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