丁壬之年木运 恶寒 而又怕燥宜和剂以平之 戊癸之年火运宜寒不宜热宜凉剂以解之 甲巳之年土运爱暖而不爱寒宜温剂以助之 乙庚之年金运宜清不宜燥宜平剂以清之 丙辛之年水运欲暖而寒则凝宜热剂以温之
丁壬之年木运 恶寒 而又怕燥宜和剂以平之 戊癸之年火运宜寒不宜热宜凉剂以解之 甲巳之年土运爱暖而不爱寒宜温剂以助之 乙庚之年金运宜清不宜燥宜平剂以清之 丙辛之年水运欲暖而寒则凝宜热剂以温之
丁壬之年木运 恶寒 而又怕燥宜和剂以平之 戊癸之年火运宜寒不宜热宜凉剂以解之 甲巳之年土运爱暖而不爱寒宜温剂以助之 乙庚之年金运宜清不宜燥宜平剂以清之 丙辛之年水运欲暖而寒则凝宜热剂以温之
夫十二支为十二月，则正月寅二月卯是也。甲己之岁，正月建丙寅；乙庚之岁，正月建戊寅；丙辛之岁，正月建庚寅；丁壬之岁，正月建壬寅；戊癸之岁，正月建甲寅。乃用十干建于寅上，观其法，甲子年为首，亦因六十甲子内初建者先建之，次建者次建之。故丙寅为初，戊寅为次，根据先后循而转之可见也。前六十甲子纳音图中。（立位既终，复转于其上，以络其纪者明矣。建时贴用日干同法。若五运阴...
夫十二支为十二月，则正月寅二月卯是也。甲己之岁，正月建丙寅；乙庚之岁，正月建戊寅；丙辛之岁，正月建庚寅；丁壬之岁，正月建壬寅；戊癸之岁，正月建甲寅。乃用十干建于寅上，观其法，甲子年为首，亦因六十甲子内初建者先建之，次建者次建之。故丙寅为初，戊寅为次，根据先后循而转之可见也。前六十甲子纳音图中。（立位既终，复转于其上，以络其纪者明矣。建时贴用日干同法。若五运阴...
夫十二支为十二月，则正月寅二月卯是也。甲己之岁，正月建丙寅；乙庚之岁，正月建戊寅；丙辛之岁，正月建庚寅；丁壬之岁，正月建壬寅；戊癸之岁，正月建甲寅。乃用十干建于寅上，观其法，甲子年为首，亦因六十甲子内初建者先建之，次建者次建之。故丙寅为初，戊寅为次，根据先后循而转之可见也。前六十甲子纳音图中。（立位既终，复转于其上，以络其纪者明矣。建时贴用日干同法。若五运阴...
...但王氏补辑之功，固不可没。迨至北宋运气学说大行，当时的著名科学家 沈括 对此有深入的研究，并在其《梦溪笔谈》里记载了运气学说的有关论述和验证实例。提出“随其所变，疾厉应之，皆视当时当处之候……岂可胶于一定”的看法。徽宗 赵佶 崇信道教，尤大力提倡运气之说，将其辑入当时“御撰”的《 圣济经 》和《 圣济总录 》，作为医学教育和医生考试的必要内容。并由官方颁布“...
...但王氏补辑之功，固不可没。迨至北宋运气学说大行，当时的著名科学家 沈括 对此有深入的研究，并在其《梦溪笔谈》里记载了运气学说的有关论述和验证实例。提出“随其所变，疾厉应之，皆视当时当处之候……岂可胶于一定”的看法。徽宗 赵佶 崇信道教，尤大力提倡运气之说，将其辑入当时“御撰”的《 圣济经 》和《 圣济总录 》，作为医学教育和医生考试的必要内容。并由官方颁布“...
...但王氏补辑之功，固不可没。迨至北宋运气学说大行，当时的著名科学家 沈括 对此有深入的研究，并在其《梦溪笔谈》里记载了运气学说的有关论述和验证实例。提出“随其所变，疾厉应之，皆视当时当处之候……岂可胶于一定”的看法。徽宗 赵佶 崇信道教，尤大力提倡运气之说，将其辑入当时“御撰”的《 圣济经 》和《 圣济总录 》，作为医学教育和医生考试的必要内容。并由官方颁布“...
甲胆 乙肝 丙小肠，丁心戊胃己脾乡，大肠庚位原相属，牡肺（《内经》云∶“肺为牡脏。”辛方更可详，壬水为膀胱肾癸合，三焦附丙膻（膻中即心包络）丁藏（旧诀云∶“三焦亦向壬中寄，胞络同归入癸方”，今欲张氏改正。）阳干宜纳阳之腑，阴（脏）配阴干理自彰。
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