... 干姜 （各三两） 黄连 （一两） 半夏 （半升洗） 大枣 （十二枚擘） 上六味．以水一斗．煮取六升．去滓．再煎．取三升．温服一升日三服． 伤寒 中风 ．医反下之．其人下利日数十行．谷不化．腹中雷鸣．心下痞硬而满． 干呕 心烦不得安．医见心下痞．谓病不尽．复下之．其痞益甚．此非结热．但以胃中虚．客气上逆．故便硬也． 甘草泻心汤 主之．按下利完谷．腹中雷鸣．是...
伤寒 寒热．何以明之．寒热者．谓往来寒热也．经曰．邪正分争．往来寒热者．言邪气之入也．而正气不为之争．则但热而无寒也．乃有热而寒者．谓其正气与邪气分争．于是寒热作矣．争则气郁不发于外．而寒热争焉．争甚则愤然而热故寒已而热作焉．兹乃寒热之理也．或谓寒热者．阴阳争胜也．阳胜则热．阴胜则寒．此阴阳之争也．何则．盖以寒为阴．而热为阳里为阴而表为阳．邪之客于表者为寒．...
...之法也．虽同名青龙．却与 大青 龙主治迥别．太阳表邪不解．与阳热相搏．宜 大青 龙发之．太阳表邪不解．与寒饮相格．宜 小青 龙逐之．经云． 伤寒 表不解．心下有 水气 ． 干呕 ． 发热 而咳．此为 小青 龙的对之证．故方中用麻黄 桂枝 细辛 之属．以 散寒 而解表．用 半夏 干姜 五味 之属．以蠲饮而降逆．复以芍药 甘草 ．两和表里．但表里错杂之邪．病出恒...
...所归．无所复传．大热入胃．惟有下夺一法．盖阳明胃实之证．有从太阳传入者．有从少阳转属者．并有从三阴转属者．三阴经中．少阴更有急下之证．此乃 伤寒 一大归宿．若应下失下．变证蜂起．津液之亡．可立而待．孟浪不可．因循亦不可．大承气证非惟不大便腹满痛者宜之．即下利之证．亦有宜从下夺者．如经文所指下利不欲食．下利心下硬．下利脉反滑．下利脉迟而滑．少阴病自利清水色纯青...
...温服七合．日三服． 真武为北方司水之神．方名真武．主镇北方寒水之气．实与 小青龙汤 对峙．盖太阳膀胱．少阴肾．一脏一腑．同居北方寒水之位． 伤寒 表不解．心下有 水气 ． 干呕 发热 而咳．此水气属太阳府邪．太阳主表．宜 小青 龙发之．少阴病． 腹痛 ． 小便 不利．四肢沉重疼痛．自下利者．此水气属少阴藏邪．少阴主里．宜 真武汤 镇之．方中 茯苓 白术 ．培...
温病在脏在腑，总是 内热 ， 伤寒 中风 ，原无内热，脏腑和平，寒热不偏，营卫不至内陷，故六经既尽，自能汗解。阳盛则腑热内作，从此但热而不寒，阴盛则脏寒里动，从此但寒而不热。入腑入脏，则营卫内陷，死机攸伏，解无定期矣。 阳盛而腑热则吉，其死者，阳亢而失下也，阴盛而脏寒则凶，其生者，阴退而用温也。阳生阴杀，显见之理。后世庸工，乃至滋阴而伐阳， 泻火 而补水。一...
寒热者，寒已又热，热已又寒，或一日二三度发。若每日一发，先寒后热，发作有定期者，又名似疟而非寒热矣。寒热之症，太阳经居多，有时邪热内伏则寒，有时邪热外发则热。表邪多，则寒多热少而无汗， 羌活 柴胡汤 散表。里热多则热多寒少而有汗，以 小柴胡汤 和解。 若寒多脉浮大者，倍用 柴胡 ；若手足常冷， 恶寒 汗少，再加发表之药。汗多脉沉数者，方用 黄芩 ；若汗多口渴...
温病在脏在腑，总是 内热 ， 伤寒 中风 ，原无内热，脏腑和平，寒热不偏，营卫不至内陷，故六经既尽，自能汗解。阳盛则腑热内作，从此但热而不寒，阴盛则脏寒里动，从此但寒而不热。入腑入脏，则营卫内陷，死机攸伏，解无定期矣。 阳盛而腑热则吉，其死者，阳亢而失下也，阴盛而脏寒则凶，其生者，阴退而用温也。阳生阴杀，显见之理。后世庸工，乃至滋阴而伐阳， 泻火 而补水。一...
一尼病．恶风．体倦．乍寒乍热．面赤心烦．时或有汗．他医以 伤寒 温疟治之．见其寒热往来．时方疫气大作也．大小 柴胡 杂进．数日愈甚．转剧．予诊之曰．两手不受邪．厥阴．脉弦长而上鱼际．此非伤寒．乃阴动不得阳也．此正与仓公治一绣女病同．投以抑阴等药．数日愈．论曰．昔褚澄云．治师尼寡妇．别制方．盖有为也．师尼寡妇．独居怨旷．独阴而无阳．欲心屡萌．而不适其欲．是以阴...
赵嗣真曰∶《明理论》云，往来寒热者，邪正之分争也。邪气之入者，正气不与之争，则但热而无寒。若邪正分争，于是寒热作也。盖以寒邪为阴，热邪为阳。里分为阴，表分为阳。邪之客于表也，为寒邪与阳争，则为寒矣。邪之入于里也，为热邪与阴争，则为热矣。若邪在半表半里之间，外与阳争而为寒，内与阴争而为热，表里之不拘，内外之无定。由是寒热且往且来，日有至于三五发，甚者十数发也。...
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