救卒死、忤死,还魂汤主之方_《医宗金鉴》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

麻黄 (去节)三两 杏仁 (去皮、尖)七十个 甘草 (炙)一两 右三味,以水八升,煮取三升,去滓,分令咽之,通治诸感忤。 【注】 中恶 忤 ,便闭里实者,仲景用 备急丸 ,可知无汗表实者,不当用 备急丸 通里,当用 还魂汤 以通表也。通里者,抑诸阴气也;通表者,扶诸阳气也。昧者不知,以 麻黄 为入太阳发汗之药,抑知不温覆取汗,则为入太阴通阳之药也,阳气通动...

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中恶门(天吊 忤 夜啼)_《丹台玉案》在线阅读_【中医宝典】

...足.精神失守. 而鬼得以犯之矣其症面 白带 青.或土色.目睛上视. 口吐白沫 .手足拘挛.身冷如冰.有似于 惊风 .而实非惊风也.又有所谓 忤 者.非中恶之谓也.乃偶见生人异物.卒然惊骇.啼哭不止.心志恍惚.闻响即跳.常欲躲避之状者是也.如为所忤犯.故为客忤.岂以客为鬼乎.又有所谓夜啼者.非客忤之谓.乃心经受热也.其症至夜即啼.百计安之.而不能止.盖心为君...

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同为懒慢园林,共对萧条雨雪天。全诗赏析【古诗名句大全】

出自:唐代 白居易 的 《雪夜小饮赠梦得》 类型: 抒情 四季 天气 原文如下: 同为懒慢园林,共对萧条雨雪天。 小酌酒巡销永夜,大开口笑送残年。 久将时背成遗老,多被人呼作散仙。 呼作散仙应有以,曾看东海变桑田。

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第四回 锦毛狮计取黄金车 绣花豹义结绿林_《青红帮演义》

...弟,才能出众,正好立功当世,名垂竹帛。若是做绿林豪的勾当,埋没真才,未免可惜。”翁麟瑞正在踌躇,只见仆人奔进来道:“外面有个秃驴,坚持要见主人,驱之不去,直闯进来,现在已到中堂,请主人发落。”潘安道:“僧人来见,必有缘故,且与二弟一同出去,问个仔细。”说罢,一手携了钱保,一手携了翁麟瑞,直到中堂。只见那个僧人形状龙锺,相貌古怪,见了三人出来,起身合十为礼道...

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百会(一名三阳,一名五会,一名巅上,一名天满)_《针灸大成》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

前顶后一寸五分,顶中央旋毛中,可容豆,直两耳尖。性理北溪陈氏曰:『略退些子,犹天之极星居北。』手足三阳,督脉之会。《素注》针二分。《铜人》灸七壮,止七七壮。凡灸头顶,不得过七壮,缘头顶皮薄,灸不宜多。针二分,得气即泻。又《素注》针四分。 主头风 中风 ,言语謇涩,口噤不开,偏风半身不遂,心烦闷,惊悸 健忘 ,忘前失后,心神恍惚,无心力,痎疟, 脱肛 ,风痫,

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《邪》原文-出自《黄帝内经》之《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

《邪》 1、邪客:黄帝问于伯高曰:夫邪气之客人也,或令人目不瞑不卧出者,何气使然?伯高曰:五谷入于胃也,其糟粕津液宗气,分为三隧。故宗气积于胸中,出于喉咙,以贯心脉,而行呼吸焉。营气者,泌其津液,注之于脉,化以为血,以荣四末,内注五藏六府,以应刻数焉。节气者,出其悍气之慓疾,而先行于四末分肉皮肤之间,而不休者也。昼日行于阳,夜行于阴,常从足少阴之分间,行于...

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《邪》原文-出自《黄帝内经》之《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

《邪》 1、邪客:黄帝问于伯高曰:夫邪气之客人也,或令人目不瞑不卧出者,何气使然?伯高曰:五谷入于胃也,其糟粕津液宗气,分为三隧。故宗气积于胸中,出于喉咙,以贯心脉,而行呼吸焉。营气者,泌其津液,注之于脉,化以为血,以荣四末,内注五藏六府,以应刻数焉。节气者,出其悍气之慓疾,而先行于四末分肉皮肤之间,而不休者也。昼日行于阳,夜行于阴,常从足少阴之分间,行于...

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多少新亭挥泪,谁梦中原块土。全诗赏析【古诗名句大全】

...辽金 刘克庄 的 《贺新郎·送陈真州子华》 类型: 抒情 原文如下: 北望神州路。试平章、这场公事,怎生分付。记得太行山百万,曾入宗爷驾驭。今把作、握蛇骑虎。君去京东豪杰喜,想投戈、下拜真吾父。谈笑里,定齐鲁。 两河萧瑟惟狐兔。问当年、祖生去后,有人来否。 多少新亭挥泪,谁梦中原块土。 算事业、须由人做。应笑书生心胆怯,向车中、闭置如新妇。空目送,塞鸿去。

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未怪平阳,双泪落、笛中哀曲。全诗赏析【古诗名句大全】

...类型: 抒情 原文如下: 对宿烟收,春禽静,飞雨时鸣高屋。墙头青玉旆,洗铅霜都尽,嫩梢相触。润逼琴丝,寒侵枕障,虫网吹黏帘竹。邮亭无人处,听檐声不断,困眠初熟。奈愁极顿惊,梦轻难记,自怜幽独。 行人归意速。最先念、流潦妨车毂。怎奈向、兰成憔悴,卫玠清羸,等闲时、易伤心目。 未怪平阳,双泪落、笛中哀曲。 况萧索、青芜国。红糁铺地,门外荆桃如菽。夜游共谁秉烛。

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谓司马食其》原文-出自《战国策》之《魏策》_史书_【文学360】

谓司马食其》 1、客谓司马食其:客谓司马食其曰:“虑久以天下为可一者,是不知天下者也。欲独以魏支秦者,是又不知魏者也。谓兹公不知此两这,又不知兹公者也。然而兹共为从,其说何也?从则兹公重,不从则兹公轻,兹公之处重也,不实为期。子何不疾及三国方坚也,自卖于秦,秦必受子。不然,构者将图子以合于秦,是取子之资,而以资子之雠也。”

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