山连嵩岱，疆分齐鲁，济南自古多奇月。魄堕英昨星，芒剪瑞□，来参汉主龙飞。仙露浥繁枝。振家声赫奕，金印传龟。一种春风，后园桃李自成蹊。 淮壖暂弭旌旗。庆歌浮绿野，人静圜扉。梅破粉痕，柳回星眼，相将紫诏催归。玉勒晓骢嘶。望天墀咫尺，香惹朝衣。最好朱颜绿发，劝宴凤凰池。
颜面之色与目之神气皆为脏腑经脉精气汇聚之处，也是其精气盛衰、功能强弱最集中、最显著的外在征象。因此，通过察色也就可以测知脏腑精气之常与变。 《内经》认为，人体是一个有机的整体，人体外在局部的病变，如面、舌体等可以影响到全身，而体内的气血、脏腑、经络等的病理变化，必然会在体表相应的部位反映出来。正如《灵枢·本脏》所说：“视其外应，以知其内脏，则知所病矣。”而在...
...由正常的46条(23对)变成为47条。故此病的正式学名叫“47，21三体综合征”。 “先天愚型”患者的特殊面容，使它在不少情况下成了几乎可以望而知之的病，有经验的产科大夫能从新生婴儿中“认”出这种患儿来。患者的主要面容特征是：由于口小舌大，故舌常半伸于口外，并伴 流涎 ，这使它得了另一种病名叫“伸舌痴呆”；鼻短而塌，面扁而圆，近于“ 满月脸 ”；头小而圆，枕...
何謂「望診」? 望診是四診之首，也就是診斷的第一步。 望診的應用範圍十分廣泛，一般又可分為 (觀神、視形、察色、辨舌) 四大方面。 「望診 」-- 觀神 就是觀察病 人精 神、神氣的變化。 內經上說：得神者生，失神者死。什麼叫做得神呢？凡是面色潤澤，眼睛有光彩、說話清亮、精神清爽等正氣充沛現象，都是得神表現，此時疾病必定不重，即使病重也必定能夠痊癒。 面色晦...
...分支，故与诊寸口脉意义相似。 指纹分“风”、“气”、“命”三关，即食指近掌部的第一节为“风关”，第二节为“气关”，第三节为“命关”。 （一）望指纹的方法 将患儿抱到向光处，医者用左手的食指和拇指握住患儿食指末端，以右手大拇指在其食指掌侧，从命关向气关、风关直推几次，用力要适当，使指纹更为明显，便于观察。 （二）望指纹的临床意义 正常指纹，络脉色泽浅红兼紫，隐...
出自：魏晋 潘安 的 《悼亡诗三首》 类型： 抒情 原文如下： 荏苒冬春谢，寒暑忽流易。 之子归穷泉，重壤永幽隔。 私怀谁克从，淹留亦何益。 僶俛恭朝命，回心反初役。 望庐思其人，入室想所历。 帏屏无髣髴，翰墨有馀迹。 流芳未及歇，遗挂犹在壁。 怅恍如或存，回惶忡惊惕。 如彼翰林鸟，双栖一朝只。 如彼游川鱼，比目中路析。 春风缘隙来，晨霤承檐滴。 寝息何时忘...
...江南东道毗陵郡。陆丞，作者的友人，不详其名，时在晋陵任县丞。 杜审言 在公元670年（唐高宗咸亨元年）中进士后，仕途失意，一直充任县丞、县尉之类小官。大约公元689年（ 武则天 永昌元年）前后，他到江阴县任职。此时他宦游已近二十年，诗名甚高，却仍然远离京洛，在江阴这个小县当小官，心情很不高兴。 在江阴县任职时，杜审言与陆某是同郡邻县的僚友。他们同游唱和，可能...
...xiàn）。 空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。 江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。 江畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年望相似。 不知江月待何人，但见长江送流水。 白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。 谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？ 可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。 玉户帘中卷不去，捣（dǎo）衣砧上拂（fú ）还来。 此时相望不相闻，愿逐...
出自：唐代 李白 的 《玉阶怨》 类型： 山水 抒情 天气 原文如下： 玉阶生白露，夜久侵罗袜。 却下水晶帘，玲珑望秋月。
...所以面部的色泽可以直接反映内脏气血的盛衰与否；而从现代医学中的解剖学上看，面部的血管丰富，皮肤薄嫩，一些色泽变化也容易显现出来，方便观察。 望面色时需从气与色两方面着手，而气又较色为重要。因为它是人体精气盛衰的标志，气主要通过光泽表现出来。简单地说，只要是明亮光泽，隐然含于皮肤之中的即为有气之色，无论其颜色如何；相反者一个人面色无光，则为无气之色或者说“恶色...
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