...守成上文,遭祸右武,未有易此者也。——《汉书·公孙弘传》 村南有夫妇守贫者,织纺井臼,估读勤苦,幸获名成。——清· 周容《芋老人传》 田横, 齐之壮士,犹守义不辱。——《资治通鉴》 又如:守一(执一,专一);守经(固守经典之义);守常(遵循...
...修其41本，可以断谗。生民斯必有夫妇、父子、君臣。君子明乎此42六者，然后可以断谗。道不可体也，能守一曲焉，可以讳43其恶，是以断谗速。凡君子所以立身大法三，其绎之也44六，其衍十又二。三者通，言行皆通。三者不通，非言行也。45三者皆通，然后...
...果而奸不止者，生于本不足也。故主有二政，臣有二制，臣弗用，主不能使，臣必死，主弗能止，是以圣王独见。故主官以授，长者在内，和者在外。夫长者之为官也，在内则正义，在外则固守，用法则平法人本无害，以端天地，令出一原。散无方化万物者令也，守一道制万物...
...参透其中趣。大 泽诛蛇，中原逐鹿，任江山谁做主。孟浩然跨驴，严子陵钓鱼，快快煞闲人物。 风俗变甚讹，人情较太薄，世事处真微末。收拾琴剑入山阿，眼不见高轩过。 性本疏慵，才非王佐，守一丘并一壑。算人生几何，惊头颅半皤，怕干惹萧墙祸。 云林远市朝...
...内经诸痛皆寒之义。以温药两通气血。更有古法。如防风汤散肺俞之风。指迷丸治痰流臂痛。控涎丹治流痹牵引。此皆从实症而治。所谓通则不痛也。医者不拘守一法。洞悉病源。运巧思以制方。而技于是进。（龚商年）徐评 痛定于肩背。此着痹之类。必用外治之药。以攻...
...落落。风云兴起,一龙一蛇,与道一起翱翔,与时共相变化,岂能拘守一种法度呢?用之则流行,舍之则隐避,进退无主,屈申无常。所以说“:法度是非,都随时俗,物所趋则法度随之,物所舍则法度违之。”经常追求道德之实,而不追求当世之名,摆脱微小的礼节,放荡...
...年的恋爱，他们始终互相尊重，并恰守一条原则，即不到结婚决不吃“禁果”。此时此景，两人的心情可想而知，积蓄多年的激情一下子进发出来了。 “哎呀!痛死我了!”新郎的一声呼叫，把新娘吓了一跳，什么激情都抛到九霄云外。只见新郎迅速爬起，双手捂住阴茎...
...平正的对立面，就是“喜怒忧患”；三是守一，就是说要专心致志，不受万事万物干扰则能心身安乐。 特别值得重视的是《黄帝内经》，其心理保健思想要比古希腊的《希波克拉底文集》丰富得多，成熟得多。综观《内经》，无论是对身心疾病的社会心理致病因素，发病...
...内经诸痛皆寒之义。以温药两通气血。更有古法。如防风汤散肺俞之风。指迷丸治痰流臂痛。控涎丹治流痹牵引。此皆从实症而治。所谓通则不痛也。医者不拘守一法。洞悉病源。运巧思以制方。而技于是进。（龚商年）徐评 痛定于肩背。此着痹之类。必用外治之药。以攻...
...让人产生厌恶感。修炼气功，首先要求的就是息心宁神，排除杂念，使心安气定，情绪平衡而进入“守一”的入静状态，由于“心为五脏六腑之大主，主明则下安”，心静则杂念息，情绪平稳而五脏气机和顺流畅，经络四肢百脉调合，故可获性命双修、心身俱健的美化容貌...
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