本篇一开始，孟子首先就举了两个地区和年代相距都甚远的帝王，用以说明统治、管理和服务人民，其道理是一样的，那就是“爱民”！从舜到孟子所在的时代，已有近两千年，留传下来的无数古籍、传说都说明残暴是得不到人民拥护的，只有真切地爱民，以仁爱为本，以爱人为本，以保民为本，才会得到人民的拥护。而只有得到人民的拥护，国家社稷才能得保长久。因此，爱民才是统治者、领导人的最佳
孟子说：“懂得中庸的教导不懂得中庸的，有本事的教导没本事的；因此人们乐意自己有贤能的父兄长辈。要是懂得中庸的抛弃不懂得中庸的，有本事的抛弃没本事的，那么贤能和不贤能的人之间的距离，就不能用分寸来计量了。”
孟子说：“君主仁爱，就没有人不仁爱；君主能选择最佳行为方式，就没有人不选择最佳行为方式。”
孟子说：“不是社会行为规范的行为规范，不是最佳行为方式的行为方式，成年的人们都不要去做。”
孟子说：“没有罪而随便杀害读书人，那么做大夫的就可以考虑远离而去；没有罪而随便杀害百姓，那么读书人就可以考虑迁徙。”
孟子说：“爱别人却得不到亲近，就应该回过头来考虑自己的仁爱程度；治理百姓却没有治理好，就应该回过头来考虑自己的智慧；用社会行为规范来要求别人却得不到回应，就应该回过头来考虑自己是否对这个规范恭敬。——任何行为如果没有效果，都应该回过头来从自己身上找原因；自身端正做对了，天下的人才会归服他。《诗经》上说：‘长久地配合天命，为自己寻找更多的幸福。’”
黄连 （六两） 吴茱萸 （一两，酒浸，同连炒） 加 木香 五钱 治 积滞 热痢。 左目病，左胁作痛，此方主之。 左者何？肝位也。左金者何？谓金令直乘其位也。金何以得令？盖 黄连 泻去 心火 ，肺不受困，则清肃之威左行，而肝有所制耳。何用吴 茱萸 ？以渠味辛气臊，臊则入肝，辛则疏利，是为反佐。加 木香 治痢何义？取其香温，合前药能开发郁结，使气液宣通。经曰∶佐
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