...《唐韻》苦昆切《集韻》枯昆切，𠀤音坤。《說文》無髮也。 又耳門也。 又《集韻》苦本切，音閫。 又《廣韻》《集韻》𠀤苦悶切，音困。義𠀤同。...
...。鸞聲噦噦。傳曰。言其聲也。釋文不言有作鐬者。鼎臣何以云今作鐬與。攷玉篇、廣韵皆有鐬字。注呼會切。鈴聲也。而泮水噦噦呼會反。鑾聲卽鈴聲。然則古本毛詩非無作鐬鐬者。故篇、韵猶存其說。鐬爲正字。采菽嘒嘒呼惠反。殆叚借字。許訓噦爲气啎。見於內則。...
...庭，不见其人。"庭除之间至近也。在背则虽至近不见，谓不交于物也。外物不接，内欲不萌，如是而止，乃得止之道。于止为无咎也。 7、明道先生曰：若不能存养，只是说话。 8、圣贤千言万语，只是欲人将已放之心，约之使反复入身来，自能寻向上去，下学而上...
...用加Ο赏秩视三孤之贵地兼两镇之崇戴锡爰田仍加真赋增中权节制之重示上将威仪之多於戏有功见知朕既每存於大信纵敌生患汝其勿替於前功惟一心同奖於朝廷斯千载永书於令甲服予之训时乃之休。 十日庚辰隆�皇太后至自虔州。 卢益辛企宗护卫隆�皇太后至行在...
...益厚增高，有道存焉，其来尚矣。自旦昏交谢，文质递迁，朴略洪荒，上行於万八千岁；陵夷因革，下传於七十二家。披图而考其树风，按轨而详其陈迹：莫不�肃其事，神明其道。龙驾帝服，疆场於邹鲁之�；牺樽象彝，藁秸於云亭之上：咸就发生之宇，以为礼神之宅。...
...《唐韻》《集韻》𠀤苦本切，音閫。《說文》从囗，象宮垣道上之形。《爾雅·釋宮》宮中閧謂之壼。或作𡈋。 又《唐韻》去倫切《集韻》區倫切，𠀤音囷。義同。...
...《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤苦本切，音閫。《說文》愊也。从心困聲。《玉篇》志純一也。《楚辭·卜居》悃悃款款，朴以忠乎。《後漢·章帝詔》悃愊無華。...
...气功术语。谓意守身神。《后汉书·冯衍传》：“陂山谷而闻处兮，守寂寞而存神。”道教认为人身五脏百节各有身神主持，与元气相应，意守身神可以延寿。《玄宗直指万法同归》：“存神养气，可以不死。”...
...神而明之存乎证．以问证切．以切证问．以甲证乙．以一证千．而同中之异出焉．夫是之为病证．证者．证也．法家所谓比例．例者．比也．无以比诸．乌乎例诸．无以证诸．乌乎治诸．如晴初者．可谓老于证治．而善读书者矣．顾自以为是焉可乎．误于两似而得其一真．...
...存性欲颐天年 霭理士在《性心理学》中指出：“性是一个通体的现象，我们说一个人浑身是性，也不为过；一个人的性的素质是融贯他全部素质的一部分，分不开的。”难怪日本婚姻心理学家津留宏说：“性永远是窥视人类存在的重要窗口。” 人类的性在维持人体...
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