生理学 名词。指精神意识活动中有关控制和适应的能力。《灵枢·本脏》：“志意者，所以御精神，收魂魄，适寒温，和喜怒者也。……志意和则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪矣。”
志意 ， 生理学 名词。指精神意识活动中有关控制和适应的能力。《 灵枢 .本脏》：“志意者，所以御精神，收 魂魄 ， 适寒温 ，和喜怒者也。……志意和则精神专直，魂魄不散，悔怒不起， 五脏 不受邪矣。”
入云遥便哭，山友隔今生。绕墓招魂魄，镌岩记姓名。 犬因无主善，鹤为见人鸣。长说能尸解，多应别路行。
黄帝问于岐伯曰．凡刺之法．先必本于神．血脉营气精神．此五脏之所藏也．至其淫 ．离脏则精失．魂魄飞扬．志意恍乱．智虑去身者．何因而然乎．天之罪与人之过乎．何谓德气生精神魂魄心意志思智虑．请问其故． （以上用淡笔以统冒全篇大意） 岐伯答曰．天之在我者．德也．地之在我者．气也．德流气薄而生者也． （流充溢也薄鼓舞也） 故生之来谓之精．两精相搏谓之神．随神往来者．谓...
黄帝问于岐伯曰．凡刺之法．先必本于神．血脉营气精神．此五脏之所藏也．至其淫 ．离脏则精失．魂魄飞扬．志意恍乱．智虑去身者．何因而然乎．天之罪与人之过乎．何谓德气生精神魂魄心意志思智虑．请问其故． （以上用淡笔以统冒全篇大意） 岐伯答曰．天之在我者．德也．地之在我者．气也．德流气薄而生者也． （流充溢也薄鼓舞也） 故生之来谓之精．两精相搏谓之神．随神往来者．谓...
黄帝问于岐伯曰．凡刺之法．先必本于神．血脉营气精神．此五脏之所藏也．至其淫 ．离脏则精失．魂魄飞扬．志意恍乱．智虑去身者．何因而然乎．天之罪与人之过乎．何谓德气生精神魂魄心意志思智虑．请问其故． （以上用淡笔以统冒全篇大意） 岐伯答曰．天之在我者．德也．地之在我者．气也．德流气薄而生者也． （流充溢也薄鼓舞也） 故生之来谓之精．两精相搏谓之神．随神往来者．谓...
黄帝问于岐伯曰．凡刺之法．先必本于神．血脉营气精神．此五脏之所藏也．至其淫 ．离脏则精失．魂魄飞扬．志意恍乱．智虑去身者．何因而然乎．天之罪与人之过乎．何谓德气生精神魂魄心意志思智虑．请问其故．（以上用淡笔以统冒全篇大意）岐伯答曰．天之在我者．德也．地之在我者．气也．德流气薄而生者也．（流充溢也薄鼓舞也）故生之来谓之精．两精相搏谓之神．随神往来者．谓之魂．并...
用侧柏子末，入瓦锅煮，有异光取起，入 灯心 对分，研为粉。清肺利小肠，安五脏，定魂魄，消 瘀血 ，明目。
鹏翅蹋于斯，明君知不知。域中 诗 价大，荒外土坟卑。 瘴雨无时滴，蛮风有穴吹。唯应李太白，魂魄往来疲。
动态 释名 气味 甘，温，无毒。 主 治 补不足 ， 定惊 悸，安魂魄，填下焦， 止消渴 ，养肺气，治 惊痫 ，蚀脓。 附方
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。