①供养，给养。《素问·五藏别论》：“ 五味 入口，藏于胃，以养五脏气。” ②保养。《素问·八正神明论》：“不可不谨养。” ③养育。《灵枢·九宫八风》：“主生长养万物。” ④调养。《素问·五常政大论》：“无毒治病，十去其九，谷 肉果 菜，食养尽之。” ⑤积畜。《素问·四气调神大论》：“夏三月……养长之道也。”
①自然界四时正气为一实，体质健壮为一实。《灵枢·百病始生》：“两实相逢，众 人肉 坚。”两实相遇，病邪不易侵入人体。 ②人体正气充足为一实，岁时满盛年为一实，此时如遇六淫之邪气及气候异常，仍可导致寒热病及妇科病的发生。《灵枢·九宫八风》：“两实一虚，病则为淋露寒热。”
两实 ，①自然界四时 正气 为一实，体质健壮为一实。《 灵枢 .百病始生》：“两实相逢，众人肉坚。”两实相遇， 病邪 不易侵入人体。 ②人体正气充足为一实，岁时满盛年为一实，此时如遇 六淫 之 邪气 及气候异常，仍可导致 寒热 病及 妇科 病的发生。《灵枢.九宫 八风 》：“两实一虚，病则为 淋露 寒热。”
击仆 ，①古病名。出《 灵枢 .九宫 八风 》。又称 仆击 。指突然仆倒的 病症 ，即 卒中 。多由人体 正气 先虚，而为 邪风 入中所致。《 医学纲目 .肝胆部》 中风 ：“其卒然仆倒者，《经》称为击仆，世又称为卒中。” ②指击仆损伤而言。是 外伤 性的致病因素之一。见《灵枢. 邪气 藏 府病 形》。
...虽欲强名，措说无地，彼枯茎朽壳安能与于此乎？”予观顾生之言，盖邃于《易》者，惜其无著述传世，以尽见其所学。独禹锡载其言于志中，故表而出之。 太乙九宫之数虽出纬书《乾凿度》，而传于阴阳家者流，然其间微隐玄妙之理合于《易》与黄帝之书，不可废也。太一行九宫之法以九一三七为四方，以二八四六为四隅，而五奠位乎中宫，经纬交络无不得十五者，而独不见其所谓十者焉。盖土寄王于...
五宫 ，①指东、南、西、北、中五个位。《 灵枢 .九宫 八风 》：“太一居五宫之日， 病风 折杵木，扬沙石。” ②指中央 土位 。《 素问 .六元正纪大论》：“所谓 邪气化日 也，灾五宫。”亦即胜夏之邪，损害所及的方位是中央。 ③指藏精神的 五脏 。《素问.生气通天论》：“阴之五宫，伤在 五味 。” 张志聪 注：“五宫，五脏神之所舍也。”
...一种。出《 疮疡 经验全书》卷四。该病发于前臂及腕部的骨关节处。症见初起筋骨疼痛，进而漫肿坚硬，不红不热，常数块连肿，日久不愈可内溃窜通，穿孔较多，时有白浆流出，如 蝼蛄 窜穴，故名。并可伴见面黄食少， 消瘦 ，午后寒热交作等全身症状。类似前臂及 腕关节结核 。初宜服 逍遥散 ，外敷太乙 紫金锭 ；次服 人参养荣汤 。参见流痰条。必要时可穿刺抽脓或手术治疗。
冬至叶蛰宫图周身之法．取九宫方位．离为上部．中五为中部．坎为下部．巽坤为二肩臂． 皆仿此． 太乙血忌之图 （图） 按冬至叶蛰宫图．载于内经者．止言八方之气．有应其时而生物．违其时而生病．又刺 痈 曰．身有痈肿者．欲治之．无以其所直之日溃之．今曰诸针灸皆忌之．是与经旨不合．
①指东、南、西、北、中五个方位。《灵枢·九宫八风》：“太一居五宫之日，病风折杵木，扬沙石。” ②指中央土位。《素问·六元正纪大论》：“所谓邪气化日也，灾五宫。”亦即胜夏之邪，损害所及的方位是中央。 ③指藏精神的五脏。《素问·生气通天论》：“阴之五宫，伤在 五味 。”张志聪注：“五宫，五脏神之所舍也。”
冬至叶蛰宫图周身之法．取九宫方位．离为上部．中五为中部．坎为下部．巽坤为二肩臂． 皆仿此． 太乙血忌之图 （图） 按冬至叶蛰宫图．载于内经者．止言八方之气．有应其时而生物．违其时而生病．又刺 痈 曰．身有痈肿者．欲治之．无以其所直之日溃之．今曰诸针灸皆忌之．是与经旨不合．
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