...证 是指 脾气 不足，失其健运所表现的证候。多因 饮食不节 ，劳累过度，久病耗伤脾气所致。 “ 脾气虚 ”一词出于《内经》 ，如《 灵枢 .天年》篇中有“七十岁，脾气虚， 皮肤 枯”的论述。其后历代 医家 对脾气虚证进行深入研究及发挥,指出 脾主运化 ,是气血生化之源，为后天之本。若先天禀赋不足，或素体 脾胃虚弱 ；或后天失于调养,或饮食不节，饥饱失常,或劳...
...为四时第四十四 外揣第四十五 五变第四十六 本藏第四十七 禁服第四十八 五色第四十九 论勇第五十 背腧第五十一 卫气第五十二 论痛第五十三 天年第五十四 逆顺第五十五 五味第五十六 水胀第五十七 贼风第五十八 卫气失常第五十九 玉版第六十 五禁第六十一 动输第六十二 五味论第六十三 阴阳二十五人第六十四 五音五味第六十五 百病始生第六十六 行针第六十七 上膈...
...。 和畅情态 调摄七情 “笑一笑，十年少”这是大家都知道的道理，笑可增进健康，可使人长寿。俗语曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”心常戚戚，有损天年；情绪乐观放松，能安神定气，是益寿延年防病治病的良方。 在养神的具体方法上，笔者向大家推荐： 娱乐养神 娱乐养神的种类较多，如下棋、垂钓、跳舞、听音乐、看表演、看电影电视等，可以怡养心神，并让疲惫的神经得以放松，也是...
...掀髯而笑曰：‘可以乱吾矣’”，故将凌氏临写其师大千先生北魏楷书陈存仁《乐天长寿辞》影印一并刊出，以飨读者。一者以广流传，愿世人健康长寿，共享天年，并纪念陈存仁先生对中医事业的贡献；一者若能从著名书法家凌云超先生笔端，领略几许一代宗师大千先生之书风遗韵，亦乐事也。 参考文献 ［1］赵洪钧.近代中西医论争史.安徽科学技术出版社，1989.5 ［2］杨杏林.医林怪...
《圣惠》∶夫小儿大 便血 者，为心主于血脉，心脏有热，热乘于血，血性得热，流散妄行，不根据常度，其血流渗于大肠者，故令大便血出也。 《千金》治大便讫出血方。 上用 鳖头 一枚，炙令黄黑，末之，以饭下五分匕，多少量儿大小，日三服。《外台》 鳖甲 一枚，炙末水调。 《千金》又方 上烧车 一枚令赤，内一升水中，分二服。 《千金》又方 上烧甑蒂末，敷乳头上，令儿饮之...
《圣惠》∶夫小儿大 便血 者，为心主于血脉，心脏有热，热乘于血，血性得热，流散妄行，不根据常度，其血流渗于大肠者，故令大便血出也。 《千金》治大便讫出血方。 上用 鳖头 一枚，炙令黄黑，末之，以饭下五分匕，多少量儿大小，日三服。《外台》 鳖甲 一枚，炙末水调。 《千金》又方 上烧车 一枚令赤，内一升水中，分二服。 《千金》又方 上烧甑蒂末，敷乳头上，令儿饮之...
《圣惠》∶夫小儿大 便血 者，为心主于血脉，心脏有热，热乘于血，血性得热，流散妄行，不根据常度，其血流渗于大肠者，故令大便血出也。 《千金》治大便讫出血方。 上用 鳖头 一枚，炙令黄黑，末之，以饭下五分匕，多少量儿大小，日三服。《外台》 鳖甲 一枚，炙末水调。 《千金》又方 上烧车 一枚令赤，内一升水中，分二服。 《千金》又方 上烧甑蒂末，敷乳头上，令儿饮之...
夫人之所受于天而得生者，本有全局，是即所谓天年也。余尝闻之岐伯曰∶上古之人，其知道者，法于阴阳，和 于术 数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。又尝闻之老子曰∶生之徒，十有三；死之徒，十有三；民之生，动之死地，亦十有三。余因此言，乃知失天之畀而不得尽其全者有如是。然则后天之养，其为在人，可以养生家而不以此为首务乎！故常深慨...
夫人之所受于天而得生者，本有全局，是即所谓天年也。余尝闻之岐伯曰∶上古之人，其知道者，法于阴阳，和 于术 数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。又尝闻之老子曰∶生之徒，十有三；死之徒，十有三；民之生，动之死地，亦十有三。余因此言，乃知失天之畀而不得尽其全者有如是。然则后天之养，其为在人，可以养生家而不以此为首务乎！故常深慨...
夫人之所受于天而得生者，本有全局，是即所谓天年也。余尝闻之岐伯曰∶上古之人，其知道者，法于阴阳，和 于术 数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。又尝闻之老子曰∶生之徒，十有三；死之徒，十有三；民之生，动之死地，亦十有三。余因此言，乃知失天之畀而不得尽其全者有如是。然则后天之养，其为在人，可以养生家而不以此为首务乎！故常深慨...
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