羡君齿牙牢且洁，大肉硬饼如刀截。我今呀豁落者多， 所存十馀皆兀臲.匙抄烂饭稳送之，合口软嚼如牛呞。 妻儿恐我生怅望，盘中不饤栗与梨。只今年才四十五， 后日悬知渐莽卤。朱颜皓颈讶莫亲，此外诸馀谁更数。 忆昔太公仕进初，口含两齿无赢馀。虞翻十三比岂少， 遂自惋恨形于书。丈夫命存百无害，谁能点检形骸外。 巨缗东钓倘可期，与子共饱鲸鱼脍。
即神呆丧失。神是生命活动现象的总称。当生命机能严重障鷐，五筋精气衰败时，出现目睛昏暗、形羸色败，暴泻不止、喘息异常；或周身大肉已脱，或两手循衣摸床，或卒倒而眼闭口开，手撤尿遗等，均称为失神，有“失神者亡”（《素问·移精变气论》）的说法。此外，望诊中的“真脏色”，脉诊中的“真脏脉”，亦是失神的表现。故不应把失神局限地理解为精神症状。
即神呆丧失。神是生命活动现象的总称。当生命机能严重障鷐，五筋精气衰败时，出现目睛昏暗、形羸色败， 暴泻 不止、 喘息 异常；或周身大肉已脱，或两手循衣摸床，或卒倒而眼闭口开，手撤尿遗等，均称为失神，有“失神者亡”（《素问．移精变气论》）的说法。此外，望诊中的“真脏色”，脉诊中的“真脏脉”，亦是失神的表现。故不应把失神局限地理解为精神症状。
...，留滞。《灵枢·五变》：“胸中蓄积，血气逆留。”又：“肠胃恶，恶则邪气留止， 积聚 乃伤。” ②积留，遗留。指剩余而堆积的东西。见“留血”。 ③针术的一种，今称留针法。即针刺得气后，置针于穴上一定的时间，然后再出针。多适用于虚寒之证。《灵枢·经脉》：“热则疾之，寒则留之，陷下则灸之。” ④泛指积聚、停滞一类的病证。见“留者攻之”。 ⑤当作“流”。见“留溢”。
艾名冰台，削冰令圆，以艾向日取火，是能启两肾水火之气，上交于心肺者也。（故曰∶陷下则灸之。） 阿胶 用 阿井水 煎驴皮而成，阿水乃济水伏行地中，千里来源，其性趋下。夫心合济水，肺主 皮毛 ， 阿胶 能降心肺之气，以下交于两肾者也。水火交而地天泰，则血气流行，阴阳和合，又何病之有？明乎阴阳升降之道，五行生化之理，立方大意，思过半矣。铁瓮申先生之 交感丸 ，亦从...
绝骨 ，①人体部位名。在外踝直上三寸许的 腓骨 凹陷处。《 灵枢 . 经脉 》：“ 胆足少阳之脉 ……直下抵绝骨之端。”腓骨在此突然 陷下 如尽，故名。 ② 经穴 别名。所指有二：⑴ 悬钟穴 别名。出《 千金要方 》。⑵ 阳辅穴 别名。出《 素问 .刺疟篇》 王冰 注。见各该条。 又名 悬钟 。 足少阳胆经 。 定位：在 小腿 外侧，当 外踝尖 上3寸， 腓...
艾名冰台，削冰令圆，以艾向日取火，是能启两肾水火之气，上交于心肺者也。（故曰∶陷下则灸之。） 阿胶 用 阿井水 煎驴皮而成，阿水乃济水伏行地中，千里来源，其性趋下。夫心合济水，肺主 皮毛 ， 阿胶 能降心肺之气，以下交于两肾者也。水火交而地天泰，则血气流行，阴阳和合，又何病之有？明乎阴阳升降之道，五行生化之理，立方大意，思过半矣。铁瓮申先生之 交感丸 ，亦从...
艾名冰台，削冰令圆，以艾向日取火，是能启两肾水火之气，上交于心肺者也。（故曰∶陷下则灸之。） 阿胶 用 阿井水 煎驴皮而成，阿水乃济水伏行地中，千里来源，其性趋下。夫心合济水，肺主 皮毛 ， 阿胶 能降心肺之气，以下交于两肾者也。水火交而地天泰，则血气流行，阴阳和合，又何病之有？明乎阴阳升降之道，五行生化之理，立方大意，思过半矣。铁瓮申先生之 交感丸 ，亦从...
进针理法取关机，失经失穴最不宜，阳经取陷阴经脉，三思已定针之愈。 【注】●凡下针，要病人神气定，息数匀，医者亦如之，关机最密，切勿太忙，须细审经络穴所在何部分，不可轻施其针，失于经络穴所也。 ●如在阳部，必取筋骨间陷下之处，则不伤于筋骨；如在阴分□腘之内动脉相应间，则以爪重切经络，少待片时，方可进针，而不伤于荣卫。 ●又必三思已定，然后下针，病可愈矣。
...者，《金匮》 肾气丸 。 人参 固本丸 家秘肝肾丸 知柏 天地煎 《金匮》 肾气丸 以上四方见前咳嗽。 精虚劳伤 【精虚劳伤之症】大骨枯槁，大肉陷下，尻以代踵，脊以代头，或骨蒸 潮热 ，大小便牵引作痛，此精虚劳伤之症作矣。 【精虚劳伤之因】精神素亏，或色欲过度，或尽力劳动，或焦心劳思，厥阳之火，时动于中，煎熬真阴，则阴火刑金，为喘为咳，而精虚劳伤之症作矣。 ...
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