...离，而虞姬何以对待项羽呢？言外之意是说她只有以死酬知己，相从于地下，这就自然地过渡到下片去。词的下片咏虞美人草。“人间”二句言虞美人草为虞姬精诚所化，听到虞美人曲，就应拍而舞，千载之下，犹见其对项羽的精诚，世人不理解这一点，只是“贪看青青舞”，则辜负了虞美人的一片苦心。“暮然”句写虞美人草停止舞动。在这里，作者使用“敛袂”，写虞美人草静止不动，犹如美人整整衣...
...艺高胆大、不畏凶险、普度众生的高尚医德。 此事传开，行走江湖的郎中们纷纷效仿，铜环便成了外出时必备之物，后人逐渐将铜环改成手摇的响器。一来可以作为行医标志，二来是因为医仙董奉与老虎的渊源，郎中们便把它作为保护自己外出行医的护身符了。摇铃唤诊美称为“虎撑聆医”，同时也成为古代医家派别称谓即“杏林中人”，意为不畏艰辛、一心赴救的“苍生大医”。（冯模健 陈辉整理）
模板:导航板- 凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想，亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避险巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。自古名贤治病，多用...
...》原文-出自《文子》 13、 《守无》原文-出自《文子》 14、 《守虚》原文-出自《文子》 15、 《九守》原文-出自《文子》 16、 《精诚》原文-出自《文子》 17、 《道原》原文-出自《文子》 18、 《上礼》原文-出自《文子》 19、 《上义》原文-出自《文子》 20、 《上仁》原文-出自《文子》 21、 《自然》原文-出自《文子》 22、 《微明...
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...农本草经》为基础，吸收历代本草研究的成果，纲目祥尽，条例清楚，不读此书，无法真正掌握中药知识和传统医学的用药方法。 孙思邈在《千金方·序列·大医习业第一》中说： "凡欲为大医，必须谙《素问》，《甲乙》，《黄帝针经》……，又须妙解阴阳禄命，诸家于法，及灼龟五兆，《周易》六全，并须业熟，为此乃得为大医。" 孙思邈还说： “若不读五经，不知有仁义之道；不读三史，不...
...，川渎山岳祝史咸秩。予境之内，祀未尝匮，尔河伯洎鳞之长，当卫天子诏，何返溺之？予或不获，予斋告于天，天将谪尔。”吏酹冰，辞已，忽有声如震，河冰中断，可三十丈。吏知李公精诚已达，乃沉钩索之，一钓而出，封角如旧，唯篆印微湿耳。李公所至，令务严简，推诚于物，著于官下。如河水色浑，驶流大木与纤芥顷而千里矣，安有舟覆六日，一酹而坚冰舀，一钓而沉诏获，得非精诚之至乎！
...我个人的荣誉。”实事求是、淡泊名利、做人低调体现了一代名医的大家风范，平实、平和、平稳、平凡构成了徐景藩为人、为医、为官、为师的本色人生。 大医精诚 奉献病人 始终把患者利益放在第一位 从不富裕的家中自掏腰包给患者，并安排住院，精心治疗。当患者和家人都需要照顾时，他往往把患者的利益放在第一位。 行医60年，奉献半世纪。这是人们对徐景藩的高度评价。 1982年...
□ 王金亮 侯红霞 山西省平遥县中医院 “医乃仁术”为医界同仁之共识。明· 孙思邈 在《大医精诚》中指出：“故学者必须，博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉”。古代医家均强调为医者必当医术求精，“凡为医师，当先读书，详检方书，精求药道。”“凡为医之道，必先正己，然后正物”，“正己者，谓能明理以尽求也。” 以上均说明古代卓越医家在一切为了救...
...况于人乎！夫杀生求生，去生更远。”难道果真是人贵畜贱吗？那为什么宠物看病比人看病更贵呢？归根结底，怎一个“利”字了得！由是观之，上述仍在白衣掩盖之下的行为，与仁术相去甚远。 医乃仁术！医者若心中有爱，对于患者的病痛感同身受，对于动物的痛苦稍加怜悯，必能做到“不失人情”，善待生命，如此可为苍生大医！但如果有人惟名利是务，不懈追求医乃“人数”，无疑就是含灵巨贼！
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