...由脾弱勿能运化．故内经谓太阴所至为痞膈中满．（汇补） 内因 痞由阴伏阳蓄．气血不运而成．处心下．位中央．填满痞塞．皆湿土之为病也．（心法） 外候 否与胀满不同．胀满则内胀而外亦有形．痞满则内觉满塞而外无形迹．（汇补） 痞分虚实 虚痞不食．大便利．实痞能食．大便闭．虚痞以 芍药 、 陈皮 和之．实痞以 浓朴 、 枳实 消之．（汇补） 痞满分治 有饮食痰积不运为...
...毛窍常疏．故风邪易入．调之寒包热．（玉册）由痰火郁于内．风寒束于外．或因坐卧寒湿．或因酸咸过度．或因积火熏蒸．病根深入．难以卒除．（介宾） 外候 哮与喘相类．但不似喘开口出气之多．而有呀呷之音．呷者口开．呀者口闭．开口闭口．尽有痰声．呷呀二音．合成哮字．以痰结喉间．与气相击故也．（必读） 哮喘 分辨 哮以声响言．喘以气息言．又喘促而喉中如水鸡声者．调之哮．气...
...由脾弱勿能运化．故内经谓太阴所至为痞膈中满．（汇补） 内因 痞由阴伏阳蓄．气血不运而成．处心下．位中央．填满痞塞．皆湿土之为病也．（心法） 外候 否与胀满不同．胀满则内胀而外亦有形．痞满则内觉满塞而外无形迹．（汇补） 痞分虚实 虚痞不食．大便利．实痞能食．大便闭．虚痞以 芍药 、 陈皮 和之．实痞以 浓朴 、 枳实 消之．（汇补） 痞满分治 有饮食痰积不运为...
望神 ，应重点观察人的精神、意识、面目表情、形体动作、反应能力等，而眼神的变化则应是望神中最为重要的， 中医 常讲“ 神藏 于心，外候在目”。可见眼神的变化是神的外在表现，所以应重点观察眼神。另外在望神时，还应注意区分得神、少神、 失神 和假神等不同情况。 眼神异常的原因 少神就是说神气不足。多表示有心脾两亏或 肾阳不足 等。 失神 多见于一些危重病人，说明...
...密切。正如《内经》指出：“心者，五脏 六腑 之大主也，精神之所舍也，其脏坚固，邪弗能容也，容之则心伤，心伤则神去，神去则死矣。”“神藏于心，外候在目”，“目”为五脏六腑之精气所在，所以察眼神的变化又是望神的重要内容。在疾病的发生发展过程中，如患者两眼灵活、神志清楚、反应灵敏、语言清晰、声音洪亮、呼吸正常者为有神，表示正气未伤、脏腑功能未衰、病情较轻、预后多良...
...最为密切。正如《内经》指出：“心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也，其脏坚固，邪弗能容也，容之则心伤，心伤则神去，神去则死矣。”“神藏于心，外候在目”，“目”为五脏六腑之精气所在，所以察眼神的变化又是望神的重要内容。在疾病的发生发展过程中，如患者两眼灵活、神志清楚、反应灵敏、语言清晰、声音洪亮、呼吸正常者为有神，表示正气未伤、脏腑功能未衰、病情较轻、预后多良...
...五官皆央起，三焦乃约。此所以候六府者也。上下三等，脏安且良可为整体脏腑的全息缩影。如眼的五轮八廓，鼻部明堂的脏矣。”表明了五脏六府皆有相应的外候，视其外候，可知五脏腑投射，耳廓的脏腑分布等，尤其是头部官窍的投射最为集的良恶。中，因头为诸阳之会，面为头之旗，脏腑经络的气血皆上注于头，头部五官血络密布，暴露充分，故头部官窍最能暴露内脏的病变。以目为例，目虽为肝窍...
...非夫当人自许. 然而世士各谓能之, 是以有云, 以警付任耳. 夫貌望丰伟者不必贤, 而形器尪瘁者不必愚, 咆哮者不必勇, 淳淡者不必怯. 或外候同而用意异, 或气性殊而所务合. 非若天地有常候, 山川有定止也. 21.7 物亦故有远而易知, 近而难料, 譬犹眼能察天衢, 而不能周项领之间;耳能闻雷霆, 而不能识虫岂虱之音也. 唐吕樊许善於相人状, 唯知寿夭贫...
...于下．痰火相搏者．有胃弱阴虚．木挟火势．上凌胃土者． 有过服寒凉．胃寒而得者．有水停食郁．气逆而得者．有恚怒郁热者．有单衣着寒者．（汇补） 外候 火呃．呃声大响．乍发乍止．燥渴便难． 脉数 有力．寒呃．朝宽暮急．连续不已．手足清冷．脉迟 无力 ．痰呃．呼吸不利．呃有痰声．脉滑有力．虚呃．气不接续．呃气转大．脉虚无力．瘀呃．心胸刺痛．水下即呃．脉芤沉涩．（汇补...
...于下．痰火相搏者．有胃弱阴虚．木挟火势．上凌胃土者． 有过服寒凉．胃寒而得者．有水停食郁．气逆而得者．有恚怒郁热者．有单衣着寒者．（汇补） 外候 火呃．呃声大响．乍发乍止．燥渴便难． 脉数 有力．寒呃．朝宽暮急．连续不已．手足清冷．脉迟 无力 ．痰呃．呼吸不利．呃有痰声．脉滑有力．虚呃．气不接续．呃气转大．脉虚无力．瘀呃．心胸刺痛．水下即呃．脉芤沉涩．（汇补...
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