墨子在机械制造方面成就_墨家_【文学360】

墨子是一个精通机械制造大家,在止楚攻宋时与公输般进行的攻防演练中,已充分地体现了他在这方面的才能和造诣。他曾花费了3年的时间,精心研制出一种能够飞行的木鸟。他又是一个制造车辆的能手,可以在不到一日的时间内造出载重30石的车子。他所造的车子运行迅速又省力,且经久耐用,为当时的人们所赞赏。 值得指出的是,墨子几乎谙熟了当时各种兵器、机械和工程建筑的制造技术,并...

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从西方重视补充医学谈老子“无为”思想_【中医宝典】

...替代医学”以弥补目前诊疗手段不足。 而祖国医学以人为本,明确“邪之所凑,其气必虚”的论点。从人与自然界的相互关系出发,提出了“天人合一”的思想。又《素问·宝命全形论》说:“夫人生于地,悬命于天,天地合气,命之曰人,人能应四时者,天地为之父母”。因之应在天时不正、地气偏胜、人体虚实的相互关系中,辨证求因,审因论治(即三因、四诊、八纲)。以主观能动性提高机体的...

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墨子简介_墨家_【文学360】

墨子档案 姓名:墨子 真实姓名 :墨翟 性别:男 民族:汉族 年代:春秋战国时代 生卒年 :公元前468年 到 公元前376年 墨子简介 墨子(公元前:468~376)中国古代思想家、墨家创始人。名翟。春秋末战国初鲁国人。 墨子出身 低贱,一生中除著书立说和教授门徒外,还参加过一些政治活动。他曾仕于宋,为大夫,又到过卫、齐、楚、越诸国。楚惠王时,公输般作攻战...

http://wenxue360.com/archives/4823.html

墨子简介_墨家_【文学360】

墨子档案 姓名:墨子 真实姓名 :墨翟 性别:男 民族:汉族 年代:春秋战国时代 生卒年 :公元前468年 到 公元前376年 墨子简介 墨子(公元前:468~376)中国古代思想家、墨家创始人。名翟。春秋末战国初鲁国人。 墨子出身 低贱,一生中除著书立说和教授门徒外,还参加过一些政治活动。他曾仕于宋,为大夫,又到过卫、齐、楚、越诸国。楚惠王时,公输般作攻战...

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医学系统思想_《医学心理学》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

医学系统思想来源于行为科学中系统工程思想。过去工程上考虑方法是“由下而上”、“由细到总”的方法,也就是着眼于一个一个元素(或部分、部件),而系统工程的基本思想正好相反,是从系统总体上、全局上考虑和协调系统中的每一部分。所谓系统,就是由相互联系、相互作用的若干元素组成的,具有一定综合功能和属性的整体。所以系统思想的考虑方法是“由上而下”、“由总而细”。它不只...

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老子思想“视若刍狗”一视同仁主张_道家_【文学360】

老子思想中有平等观念。他说:“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。”大意是说:天地大慈大悲不存在偏爱之心,把万物看作草扎的狗;圣人也不存在偏爱之心,将百姓视为草扎的狗。老子并非主张视民众为粪介,而是主张政府对民众不带感情偏好,做到一视同仁。老子为平等待人作了本体上的论证:“天道无亲,恒与善人。”老子以天道为依据,对当时严重的贫富贵贱等级分化进行...

http://wenxue360.com/archives/5367.html

老子思想“视若刍狗”一视同仁主张_道家_【文学360】

老子思想中有平等观念。他说:“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。”大意是说:天地大慈大悲不存在偏爱之心,把万物看作草扎的狗;圣人也不存在偏爱之心,将百姓视为草扎的狗。老子并非主张视民众为粪介,而是主张政府对民众不带感情偏好,做到一视同仁。老子为平等待人作了本体上的论证:“天道无亲,恒与善人。”老子以天道为依据,对当时严重的贫富贵贱等级分化进行...

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儒家思想是当今社会济世良药_儒家_【文学360】

儒家思想 是当今社会济世良药 毋庸置疑,当今社会出现了种种问题,生态危机、精神危机、道德危机和价值危机正深刻影响人类社会的健康发展,人类命运、地球的命运又一次受到严峻的挑战。 孔子 研究院院长傅永聚教授指出,儒家思想资源可以为治疗化解这些问题提供宝贵的智慧理念。斯洛伐克共和国黑山博士说,为了创造一个没有任何无端冲突的德馨社会,人类伟大导师孔子所设立的道德原...

http://wenxue360.com/archives/4947.html

儒家思想是当今社会济世良药_儒家_【文学360】

儒家思想 是当今社会济世良药 毋庸置疑,当今社会出现了种种问题,生态危机、精神危机、道德危机和价值危机正深刻影响人类社会的健康发展,人类命运、地球的命运又一次受到严峻的挑战。 孔子 研究院院长傅永聚教授指出,儒家思想资源可以为治疗化解这些问题提供宝贵的智慧理念。斯洛伐克共和国黑山博士说,为了创造一个没有任何无端冲突的德馨社会,人类伟大导师孔子所设立的道德原...

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对《论语》食养思想现代诠释之三三限食_【中医宝典】

“肉虽多,不使胜食气。” “唯酒无量,不及乱。” “不撤姜食,不多食。” 这是《论语》对食养“三限食”原则。筵席上的肉食再多,食用量不能超过主食;喝酒虽不限量,但不能喝醉;用餐时不忌讳吃姜,但不能够多食。孔夫子的限肉、限酒、限姜说,如今看来也是非常进步的。 “肉虽多,不使胜食气”所包含的意义,既存在主副关系问题,也存在荤素关系问题,是饮食领域内自古被关注的...

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