...月．夜见而昼阴．两仪立矣．二曜行焉．于是玄气凝空．水始生也．赤气炫空．火始生也．苍气浮空．木始生也．素气横空．金始生也．黄气际空．土始生也．五行备．万物生．三才之道着矣．是以人之生也．禀天地之阴阳．假父母之精血．交感凝结．以为胞胎也．干道成男．坤道成女．始自襁褓．以至龆龄．迨其成童．与夫壮年．岂易然哉．故一月之原．有白露之称．三月之胚．有干 桃花 之譬．及其...
...，故有马祸。一曰，马多死及为怪，亦是也。君乱且弱，人之所叛，天之所去，不有明王之诛，则有篡杀之祸，故有下人伐上之痾。凡君道伤者，病天气。不言五行沴天，而曰“日月乱行，星辰逆行”者，为若下不敢沴天，犹《春秋》曰“王师败绩于贸戎”，不言败之者，以自败为文，尊尊之意也。刘歆《皇极传》曰有下体生于上之痾。说以为下人伐上，天诛已成，不得复为痾云。 恆阴 吴孙亮太平三年...
...补，对于人的健康长寿，是非常必要的。这也就是有人提出的食疗学中的时效观。 顺四时而进补，首先要了解四时的特点。古人以当时对自然认识，提出阴阳五行之说，所谓“生之本，本于阴阳。”又认为”“阳为气，阴为味”，“阴之所生，本在 五味 ”，气味合而服之，以补精益气”，把阴阳之变与食物的四气五味联系起来。《内经》中说：“对人春夏养阳；秋冬养阴，以从其根，二气常在。”如...
【译文】 至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。 【启示】 “五行”学说包括很深的哲学道理，非常复杂、我们只要知道一些就行了。
...属金．味以酸补辛泻．气以凉补温泻．肾属水．味以苦补咸泻．气以寒补热泻．是四脏者．各属一季．味则逆之．气则从之．以补以泻也．至于脾胃属土．寄于四季．无定位．无从逆也．故于五味相济．四季均平．以中和为主．补泻亦无偏胜也．况脾喜温而恶寒．胃喜清而恶热．偏寒偏热之气．固不可以专用．而积温成热．积凉成寒．虽温平凉平之药．亦不可以群聚久服也．经云．治热以寒．温而行之．治...
五行性理是用五行的道理说明人的性格与气质的阴阳消长变化的规律。 五行性理，性是指人的性格与气质，理就是规律与法则。“性理”是用五行的道理说明人的性格与气质的阴阳消长变化的规律。掌握五行性理及其变化规律，要认识它，驾驭它，使之按正常规律运行，便可掌握自己的命运，改变自己的境遇。在治疗疾病方面，可通过五行性阴阳消长的道理来探测人的躯体脏腑疾病变化的情况，并可自我...
...） 桔梗 大 半夏 （姜汤泡七次） 甘草 苏子 （炒） 莱菔子 （炒） 白茯苓 （各一钱） 上为末． 神曲 糊丸， 黍米 大． 白汤 下． 发挥云．经曰．秋伤于湿．冬生咳嗽．乃太阴湿土之病也．凡咳嗽有痰有气．痰出于脾出于肝．皆饮食之所化．脾总司之也．饮食入胃．脾为传化．水谷之精气为荣悍气为卫．周流一身．昼夜不息．虚则不能运化精悍之气以成荣卫．其糟粕之清者为饮...
...足太阴脾脉之气．自下而上．上下循环．阴接．谓之顺而无病也．故胃气逆而为上．则为 呕吐 ．脾气逆而为下．则为泄泻．吐泻之病．脾胃为之总司也． 发挥云．胃在上焦主内而不出．呕吐则不纳矣．肠在下焦．主出而不入．有积泄泻．出积矣．观李知先活人书括云．胃家有热难留食．胃冷无缘纳水浆．则吐泻之出于上焦也明矣．又张长沙 伤寒论 云．下利服理中不止．理中者．理中焦也．治泄不...
金、木、水、火、土为五行，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金为五行相生。金克木，木克土，土克水，水克火，火克金为五行相克。
...式对组织修复起抑制作用，成纤维细胞产胶原作用减弱，创面细胞凋亡增多。然而，千百年来，祖国医学的中药外用对创面愈合却具有独特的疗效。因此，充分发挥外用中药有效促进创面愈合的特长，探讨生肌理论，具有重要的意义。西安市中心医院烧伤整形外科和第四军医大学西京医院整形外科中心的专家，综合近年来的生肌类中药在创面愈合，特别是在治疗慢性难愈性创面方面的理论及相关实验研究提...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。