《养生方导引法》云∶坐两足长舒，自纵身内气，向下使心内柔和适散，然后屈一足安膝下努长，舒一足，仰取指向上便急仰眠，头不至席，两手急努向前，头向上努挽一时。各各取势，来去二七，遁互亦然。去腰疼腰膊，冷血冷风痹，日日渐损。 又云∶覆卧傍视内踵生腰，以鼻内气，自极七息，除脚中弦痛，转筋脚酸疼，脚痹弱。 又云∶舒两足坐，散气向涌泉，可三通，气彻倒始收。右足屈倦，将两
《养生方》云∶夫妇自共诤讼，讼意未和平，强从子脏闭塞，留结为病，遂成漏下，黄白如膏。
《养生方》云∶热食汗出，露乳伤风，喜发乳肿，名吹乳，因喜作 痈 。
《养生方导引法》云∶两手着头相叉坐地，缓舒两脚，以两手从外抱膝中，痛低头入两膝间，两手交叉头十二通。愈蛊毒及三尸毒，腰中大气。 又云∶常度日月星辰清净，以鸡鸣安身卧，嗽口三咽之，调五脏，杀 蛊虫 ，令人长生， 又云∶治百病邪蛊，当正偃卧，闭目闭气，内视丹田，以鼻徐徐内气，令腹极满，徐徐以口吐之，勿令有声，令入多出少，以微为故。存视五脏，各如其形色，又存胃中，
《养生方》云∶五月勿食不成核果及桃枣，发 痈 疖 ，不尔发寒热，变为黄胆，又为泄利 又云∶人汗入诸食中，食之则作 疔疮 痈疖也。
《养生方》云∶八月勿食姜。一云被霜瓜。向冬发寒热及温病，食欲吐，或心中停饮不消，或为 反胃 。 《养生方导引法》云∶正坐两手向后捉腕，反拓席尽势使，腹弦弦上下七，左右换手亦然。除腹肚冷，风宿气积，胃口冷，食饮进退，吐逆不下。 又云∶偃卧展胫两手，左跷两足肿，以鼻内气，自极七息，除腰中病食苦。 又云∶坐直舒两脚，以两手挽两足，自极十二通，愈肠胃不能受食，吐逆，
月水 不通无子候。 《养生方》云∶少时若新产后，急带举重，子阴挺出，或倾邪月水不泻，阴中激痛，下寒。令人无子。
《养生方》云∶病忧恚泣哭，以令阴阳结气不和，故令 月水 时少时多， 内热 苦渴，色恶体肌枯，身重。
经言春气温和，夏气暑热，秋气清凉，冬气冰寒，此四时正气之序也。冬时严寒，万类深藏，君子固密，则不伤于寒。触冒之者，乃为 伤寒 耳。其伤于四时之气，皆能为病，而以伤寒为毒者，以其最为杀厉之气焉。即病者为伤寒；不即病者，为寒毒藏于肌骨中，至春变为温病。是以辛苦之人，春夏必有温病者，皆由其冬时触冒之所致也。凡病伤寒而成温者，先夏至日者为病温，后夏至日者为病暑。其冬
凡蛊毒有数种，皆是变惑之气。人有故造作之，多取虫蛇之类，以器皿盛贮，任其自相啖食，唯有一物独在者，即谓之为蛊。便能变惑，随逐酒食，为人患祸。患祸于佗，则蛊主吉利，所以不羁之徒而蓄事之。又有飞蛊，去来无由，渐状如鬼气者，得之卒重。凡中蛊病，多趋于死。以其毒害势甚，故云蛊毒。 着蛊毒，面色青黄者，是蛇蛊，其脉洪壮。病发之时，腹 内热 闷，胃胁支满，舌本胀强，不喜
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