...心得．实皆以经解经毫无杜撰间采西法或用旧说总求其是而已． 一是书期于实用与各种经古文词不同．故解义训诂无汉宋门户之分．亦无中西异同之见．要使经旨皎然足裨实用为有益于世耳． 一中国脏腑图．皆宋元后人所绘与人身脏腑真形多不能合．故各图皆照西医绘出较旧图实为美善． 一中国医林改错曾剖视脏腑与西医所言略同．足见中国脏腑与西人原无差别．因采其图以为印证． 一所采西人脏...
...心得．实皆以经解经毫无杜撰间采西法或用旧说总求其是而已． 一是书期于实用与各种经古文词不同．故解义训诂无汉宋门户之分．亦无中西异同之见．要使经旨皎然足裨实用为有益于世耳． 一中国脏腑图．皆宋元后人所绘与人身脏腑真形多不能合．故各图皆照西医绘出较旧图实为美善． 一中国医林改错曾剖视脏腑与西医所言略同．足见中国脏腑与西人原无差别．因采其图以为印证． 一所采西人脏...
...十一止二年应，十动一止一年殂，更观气色兼形证。 两动一止三四日，三四动止应六七，五六一止七八朝，次第推之自无失。 戴同父曰：脉必满五十动。出自《 难经 》。而《脉诀》五脏歌，昔以四十五动为准。乖于经旨。 柳东阳曰：古以动数候脉。是吃紧语。须候五十动，乃知五脏缺失。今人指到腕臂。即云见了。夫五十动。岂弹指间事耶。故学者当诊脉、问证、听声、观色。斯备四诊而无失。
...里有虚热（亦在比较上言）者，宜清法，用 白虎汤 。故胃之有白虎，无异肠之有白头翁。肠之有承气，无异胃之有 瓜蒂 。然而胃患虚热时多，患实邪时少，肠患实热时多，患虚热时少。仲圣取其多者常者为法，故立白虎承气为阳明正治，而以 瓜蒂 白头翁为阳明辅治。若问肠何以患实时多，胃何以患虚时多？曰：胃居肠上，肠生胃下，上者可以传之下，下者莫能还之上也。经旨点穿，令人微笑。
...里有虚热（亦在比较上言）者，宜清法，用 白虎汤 。故胃之有白虎，无异肠之有白头翁。肠之有承气，无异胃之有 瓜蒂 。然而胃患虚热时多，患实邪时少，肠患实热时多，患虚热时少。仲圣取其多者常者为法，故立白虎承气为阳明正治，而以 瓜蒂 白头翁为阳明辅治。若问肠何以患实时多，胃何以患虚时多？曰：胃居肠上，肠生胃下，上者可以传之下，下者莫能还之上也。经旨点穿，令人微笑。
...里有虚热（亦在比较上言）者，宜清法，用 白虎汤 。故胃之有白虎，无异肠之有白头翁。肠之有承气，无异胃之有 瓜蒂 。然而胃患虚热时多，患实邪时少，肠患实热时多，患虚热时少。仲圣取其多者常者为法，故立白虎承气为阳明正治，而以 瓜蒂 白头翁为阳明辅治。若问肠何以患实时多，胃何以患虚时多？曰：胃居肠上，肠生胃下，上者可以传之下，下者莫能还之上也。经旨点穿，令人微笑。
...即三年，二十一止二年应。十动一止一年殂，更观气色兼形证。两动一止三四日，三四动止应六七。五六一止七八朝，次第推之自无失。戴同父曰：脉必满五十动，出自《难经》；而《脉诀》五脏歌，皆以四十五动为准，乖于经旨。柳东阳曰：古以动数候脉，是吃紧语。须候五十动，乃知五脏缺失。今人指到腕臂，即云见了。夫五十动，岂弹指间事耶？故学人当诊脉、问证、听声、观色，斯备四珍而无失。
...即三年，二十一止二年应。十动一止一年殂，更观气色兼形证。两动一止三四日，三四动止应六七。五六一止七八朝，次第推之自无失。戴同父曰：脉必满五十动，出自《难经》；而《脉诀》五脏歌，皆以四十五动为准，乖于经旨。柳东阳曰：古以动数候脉，是吃紧语。须候五十动，乃知五脏缺失。今人指到腕臂，即云见了。夫五十动，岂弹指间事耶？故学人当诊脉、问证、听声、观色，斯备四珍而无失。
...年，二十一止二年应。十动一止一年殂，更观气色兼形证。两动一止三四日，三四动止应六七。五六一止七八朝，次第推之自无失。戴同父曰：脉必满五十动，出自《 难经 》；而《脉诀》五脏歌，皆以四十五动为准，乖于经旨。柳东阳曰：古以动数候脉，是吃紧语。须候五十动，乃知五脏缺失。今人指到腕臂，即云见了。夫五十动，岂弹指间事耶？故学人当诊脉、问证、听声、观色，斯备四珍而无失。
...即三年，二十一止二年应。十动一止一年殂，更观气色兼形证。两动一止三四日，三四动止应六七。五六一止七八朝，次第推之自无失。戴同父曰：脉必满五十动，出自《难经》；而《脉诀》五脏歌，皆以四十五动为准，乖于经旨。柳东阳曰：古以动数候脉，是吃紧语。须候五十动，乃知五脏缺失。今人指到腕臂，即云见了。夫五十动，岂弹指间事耶？故学人当诊脉、问证、听声、观色，斯备四珍而无失。
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