...祝史巫师是一类很特殊的人：他们有文化，受过教育，用今天时髦的话说叫“文化人”；他们懂得神灵世界的事情，又熟知人世间的事，通过特殊的方式，把人间事告诉神灵，又向人间传达神灵的信息，可以叫做“神与人之间的使者”。 从古到今，在信奉神灵的社会中...
...洪水属于天灾，严重威胁到人们的生存，并且难以抗拒，古往今来都是如此。大凡超过了人们控制能力的事物，对人来说都是可怕的，人们面对它们时，只有求助于超人的力量。 实际上，超人的力量是不存在的，至多只能给人精神上的安慰，而不能解决实际问题。要说...
...节俭和遵守礼节是人们的行为准则。一个社会没有礼节，犹如球场上的比赛没有规则，将会乱套。据说，周公曾经制“礼”，就是为了使社会生活有所规范，使人们行为有度。又据说，春秋 时代的孔子对周礼十分向往，主张‘克己复礼”，表明他对以礼治 国的重视。...
...这一卦专讲礼仪，以内心虔诚为中心，依次讲了丧礼、宴礼、军礼和祭礼。虽然这些还不是全部礼义，但可见周代礼仪繁多复杂之一斑。不妨说，古人的生活方式是普遍仪式化了的，各种礼 仪都为某一特殊目的而设，礼仪活动渗透到了日常生活的方方面面。 表面上看...
...据《史记·孔子世家》记载,孔子晚年喜读《周易》,常常翻阅,爱不释手,以致连穿连《周易》竹简的皮条也断了数次。形容好学不倦,勤奋用功 diligent in one’s studies 国语辞典 韋，熟皮。舊時用以串聯竹簡成冊。韋編三絕本指...
...爬梳了古代的医家专著文献，述要于后。 西周《周易》中始有“不育”之名，并且《周易·系辞上》有：“乾……其动也直，是以大生；坤……其动也辟，是以广生”的论述。《山海经》中已有许多治疗男性不育和增强男性生育能力的药物，如“鹚，食之宜孙”；“...
...在对“医易相通”的形而中论哲学原理进行推定之后，中医学对形而中论哲学的具体运用将是我们在这一节中讨论的内容。 在对《周易》的研究中，先哲向有“易道尚中”之论。形而中论认为，在“易道尚中”的基本承诺下，如果认为“易道尚中”是《周易》哲学的...
...春秋类，七曰孝经类，八曰四书类，九曰经总义类，十曰小学类。 易类 易经通注九卷。顺治十三年，傅以渐等奉敕撰。日讲易经解义十八卷。康熙二十二年，牛钮等奉敕撰。周易折中二十二卷。康熙五十四年，李光地等奉敕撰。周易述义十卷。乾隆二十年，傅恆等奉敕撰...
...女字也。《楚詞》曰：“女𡡓之嬋媛。”賈侍中說：楚人謂姊爲𡡓。从女須聲。相俞切 (𡡓) 女字也。樊噲以呂后女弟呂須爲婦。須卽嬃字也。周易。歸妹以須。鄭云。須、有才智之稱。天文有須女。按鄭意須與諝胥同音通用。諝者、有才智也。从女。須聲。...
...女字也。《楚詞》曰：“女𡡓之嬋媛。”賈侍中說：楚人謂姊爲𡡓。从女須聲。相俞切 (𡡓) 女字也。樊噲以呂后女弟呂須爲婦。須卽嬃字也。周易。歸妹以須。鄭云。須、有才智之稱。天文有須女。按鄭意須與諝胥同音通用。諝者、有才智也。从女。須聲。...
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