...“亦何欲乎？”毕云：“‘亦’当为‘尔’字之误。”案：“亦”字自通，不必改“尔”。禽子再拜再拜曰：“敢问守道？” 2、备梯:子墨子曰：“姑亡，姑亡。姑亡，言姑无问守道也，亦见《公输》篇。古有亓术者，内不亲民，外不约治，吕氏春秋本味篇，高注云“...
...睫。 自今而观之，不知范氏之书，其果逃于目睫之论也欤？其未也？而莫或正之。 故愿闻数子之得失。 非务以相高而求胜，盖亦乐夫儒者之以道相正也。 《永兴军秋试举人策问》苏轼 问：昔汉受天下于秦，因秦之制，而不害为汉。 唐受天下于隋，因隋之制，而...
...子之道若此其明也，亦能益寡人寿乎？’骞曰：‘能。’今且大祭，为君请寿，故将往，以闻。”晏子曰：“嘻！亦善能为君请寿也。虽然，吾闻之，维以政与德而顺乎神，为可以益寿，今徒祭，可以益寿乎？然则福兆有见乎？”对曰：“得寿，地将动。” 3、柏常骞禳...
...《景公欲杀犯所爱之槐者晏子谏》 1、景公欲杀犯所爱之槐者晏子谏:景公有所爱槐，令吏谨守之，植木县之，下令曰：“犯槐者刑，伤之者死。”有不闻令，醉而犯之者，公闻之曰：“是先犯我令。”使吏拘之，且加罪焉。其女子往辞晏子之家，托曰：“负廓之民...
...可辩虚实，亦且可知死生。凡人之久聋者，此一经之闭，无足为怪。惟是因病而聋者，不可不辩。其在《热论篇》则曰∶伤寒三日，少阳受之，故为耳聋。此以寒邪在经，气闭而然。然以余所验，则未有不因气虚而然者。《素问》曰∶精脱者耳聋。仲景曰∶耳聋无闻者，...
...从命乃义；从命则禽兽，不从命则修饰，孝子不从命乃敬。 故可以从命而不从，是不子也；未可以从而从，是不衷也；明于从不从之义，而能 致恭敬，忠信、端悫、以慎行之，则可谓大孝矣。传曰：“从道不从君，从义不从 父。”此之谓也。故劳苦、雕萃而能无失其...
...。《甲乙》“余”上无“然”字；“愿”下无“闻杂之毫毛”五字；“束”作“求”。岐伯曰：明乎哉问也！非独针焉，夫治国亦然。毫细浑一人②道，用之针液，可以遐年，以之保国，可以延祚，非大圣之明，孰能问此？平按：《灵枢》“针”下有“道”字。《甲乙》无...
...渺渺秦关百二重，车尘马迹各西东。 悬崖高阁参天柏，古道禅房化石松。 半壁虺虬笼晓日，一池萍藻漾清风。 茅庵独坐无人问，惟有斜阳映地红。 不说退之一行人马冒雪赶路。且说蓝彩和对湘子说道：“仙弟，你看韩退之一连十日路绝人烟，身无宁处，他略不...
...鲁穆公问于子思曰：“何如而可谓忠臣？”子思曰：“恒称其君之恶者，可谓忠臣矣。”公不悦，揖而退之。成孙弋见，公曰：“乡者吾问忠臣于子思，子思曰：‘恒称其君之恶者，可谓忠臣矣。’寡人惑焉，而未之得也。”成孙弋曰：“噫，善哉，言乎！夫为其君之...
...《景公谓晏子东海之中有水而赤晏子详对》 1、景公谓晏子东海之中有水而赤晏子详对:景公谓晏子曰：“东海之中，有水而赤，其中有枣，华而不实，何也？” 2、景公谓晏子东海之中有水而赤晏子详对:晏子对曰：“昔者秦缪公乘龙舟而理天下，以黄布裹烝枣，...
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